Month: May 2022

కారల్ మార్క్స్ ఏంగెల్స్లు మొదటిసారి నవంబరు 1842లో కొలోన్లో కలిశారు. వారిద్దరి మధ్య సైద్ధాంతిక సహవాసం మాత్రం 1844 నుండే మొదలైంది. 1849లో యూరోపియన్ విప్లవ వెల్లువ వెనకపట్టు పట్టడంతో మార్క్స్ ఇంగ్లాండ్కు వలస పోవాల్సి వచ్చింది. ఏంగెల్స్ కూడా మార్క్స్తో పాటే ఇంగ్లాండ్ చేరారు. మార్క్స్ లాడ్జింగ్లలో తలదాచుకుంటే ఏంగెల్స్ అక్కడికి వందల కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న మాంచెస్టర్లో కుటుంబ యాజమాన్యంలో ఉన్న నూలుమిల్లు నడిపే బాధ్యతలు తీసుకున్నారు. 1850 నుండి 1870 వరకూ నూలు మిల్లు బాధ్యతల్లో ఉన్నప్పటికీ ఏంగెల్స్ మార్క్స్ల మధ్య సైద్ధాంతిక బంధం గాఢంగా పెనవేసుకుపోయింది. ఇద్దరూ ఏ చిన్న అంశంపై రాసినా పరస్పరం పంచుకుని సరి చూసుకునేవాళ్లు. నాటి ప్రపంచ పరిణామాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో లోతుగా చర్చించుకునే వాళ్లు. ఇలాంటి చర్చల కోసం వారిరువరూ రాసుకున్న లేఖలు వేల సంఖ్యలో ఉన్నాయంటే ఇద్దరి మధ్య జరిగిన సైద్ధాంతిక సంభాషణ ఏ స్థాయిలో, ఏ తీవ్రతతో సాగిందో అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఆ రెండు దశాబ్దాల కాలంలో ఇద్దరి మధ్యా రెండున్నర వేల లేఖలు నడిచాయి. మరో 1500 లేఖలు సమకాలీన విప్లవకారులు, సోషలిస్టులు, కార్మిక నాయకులు, మొదటి ఇంటర్నేషనల్ సభ్యులకు రాసిన లేఖలు ఉన్నాయి. వీటికి తోడు మార్క్స్ ఏంగెల్స్ అందుకున్న మరో 10,000 లేఖలు ఉండనే ఉన్నాయి. అదనంగా మరో ఆరువేల లేఖలు లెక్క తేలుతున్నప్పటికీ అవి ఎక్కడ ఏ స్థితిలో ఉన్నాయో తెలియరాలేదు. ఈ లేఖలు అద్భుతమైన చరిత్రకు ఆరంభాలు. ఆయా లేఖల్లో చర్చకు పెట్టిన అనేక సైద్ధాంతిక అంశాలను మార్క్స్ ఏంగెల్స్లు తర్వాతి కాలంలో పరిపూర్ణంగా అభివృద్ధి చేసి ఉండలేకపోవచ్చు. కానీ అందులో ఉన్న వివరాలు తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం ప్రపంచానికి ఉంది. ఇద్దరు కమ్యూనిస్టు యోధుల కలాల నుండి జాలువారిన 19వ శతాబ్ది సాహిత్య ప్రస్తావనలు పరిశీలిస్తే ఇద్దరికీ ఆర్థిక రాజకీయ అంశాలతో పాటు సామాజిక సాంస్కృతిక, చారిత్రక అంశాలపై కూడా ఎంతటి పట్టు ఉందో అర్థమవుతుంది.
మార్క్స్ ఎనిమిది భాషల్లో ప్రావీణ్యం సంపాదిస్తే ఏంగెల్స్కు 12 భాషల్లో పట్టు ఉండేది. ప్రాచీనమైన లాటిన్ గ్రీకు భాషల్లో కూడా మార్క్స్ ఏంగెల్స్లు లేఖలు రాశారంటే వాళ్లకున్న సామర్ధ్యం తేటతెల్లమవుతుంది. మానవాళి ఉద్ధరణకు కంకంణం కట్టుకున్న ఇద్దరూ సాహిత్య ప్రఖండులే. ప్రవీణులే. షేక్స్పియర్ నాటకాలు మార్క్స్కు కంఠతా వచ్చు. ఎఖిలస్, డాంటే, బాల్జాక్ రచనలు పిలిస్తే పలికేవి. మాంచస్టర్ కేంద్రంగా పని చేసే షిల్లర్ ఇనిస్టిట్యూట్కు ఏంగెల్స్ దీర్ఘకాలం అధ్యక్షుడుగా ఉన్నాడు. అరిస్టాటిల్, గోధె, లీసింగ్ల రచనలు నాలికమీద ఉండేవి. విశ్వ విప్లవం సాధ్యాసాధ్యాల గురించిన చర్చతో పాటు ఇద్దరి మధ్య జరిగిన సంభాషణలు, ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల్లో సమకాలీన శాస్త్ర పరిజ్ఞానం, సాంకేతిక అభివృద్ధి, భూగోళ శాస్త్రం, భౌకతి రసాయన శాస్త్రాల్లో ఆవిష్కృతమవుతున్న పురోగతి, గణితం, మానవ పరిణామ శాస్త్రం గురించిన వివరాలెన్నో వీనులవిందు చేస్తాయి. ఏ విషయం కోసమైనా మార్క్స్ ఆధారపడగల ఏకైక వ్యక్తిగా ఏంగెల్స్ నిలిచాడు. మార్క్స్ ఏ సందర్భంలో ఏ రకమైన సమస్య, ప్రశ్న, మీమాసం ఎదుర్కొన్నా ఆయన పలకరించే మొదటి వ్యక్తి ఏంగెల్స్.
వారిద్దరి మధ్య ఉన్నది కేవలం మేధో సంబంధం మాత్రమే కాదు. అద్వితీయమైన మానవ సంబంధం. స్నేహ బంధం. ఏంగెల్స్తో చెప్పుకోని సమస్యంటూ మార్క్స్కు లేదు. కుటుంబ ఆర్థిక అవసరాల విషయంలో ఎదురవుతున్న విషమ పరిస్థితులు మొదలు కుటుంబ సభ్యుల ఆరోగ్య సమస్యలు, రాగద్వేషాలు అన్నింటినీ ఏంగెల్స్తో చర్చించేవాడు మార్క్స్. మార్క్స్ అవసరాలు తీర్చటానికి ఏంగెల్స్ తనను తాను మర్చిపోయి మరీ ప్రయత్నం చేశాడు. ఏ కొద్దిపాటి సాయం అందించగలిగినా వెనకంజ వేయలేదు. ఈ విధంగా మార్క్స్కు ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు తెచ్చిన పెట్టుబడి గ్రంథాన్ని పూర్తి చేయటానికి తెరవెనక నుండి ఏంగెల్స్ అందించిన సహాయం వెలకట్టలేనిది. మర్చిపోలేనిది. 1867 ఆగస్టులో పెట్టుబడి గ్రంథం తొలి సంపుటాన్ని పూర్తి చేసిన ఓ రాత్రి ఏంగెల్స్ను గుర్తు చేసుకుంటూ ”నీకు అన్ని రకాలుగా కృతజ్ఞుడిని. నీవు లేకపోతే పెట్టు బడి గ్రంథం పూర్తయ్యేదే కాదు” అని రాశారు.
మొదటి కమ్యూనిస్టు ఇంటర్నేషనల్ దైనందిన వ్యవహారాల్లో 1864 నుంచీ మార్క్స్ దిగబడిపోవటం వలన ఈ గ్రంథం మరింత ఆలస్యమైంది. కమ్యూనిస్టు ఇంటర్నేషనల్ ఏర్పాటు, నిర్మాణం, నిర్వహణలో కీలక నాయకత్వ భారం మార్క్స్దే అయినా ఏంగెల్స్ కూడా తనకున్న అన్ని శక్తి సామర్ధ్యాలు, నైపుణ్యాలు దీనికోసం వెచ్చించారు. మార్చి 18, 1871 రాత్రి తాము ఊహించిన ఆశాసౌధం పారిస్ కమ్యూన్ రూపంలో ఆవిష్కృతమైందని, సోషలిస్టు సమాజ నిర్మాణం దిశగా తొలి అడుగులు పడ్డాయన్న వార్త విన్నప్పుడు తాము ఊహించినదానికంటే సమాజం వేగంగానే మారుతోందని గుర్తించారు.
జెన్నీ 1881లో మరణించిన తర్వాత మరింత దిగజారిపోయిన మార్క్స్ ఆరోగ్యాన్ని కుదుటపర్చటానికి లండన్కు దూరంగా బస చేయించాలని డాక్టర్లు సలహా ఇచ్చినప్పుడు కూడా మార్క్స్ ఏంగెల్స్ల మధ్య ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు ఎన్నడూ ఆగలేదు. రకరకాల సందర్బాల్లో ఇద్దరినీ రకరకాల పేర్లతో ప్రవాస కార్మికవర్గ నాయకులు పిలుస్తూ ఉండేవారు. సైనిక శాస్త్రంలో ఏంగెల్స్కున్న ప్రావీణ్యం రీత్యా ఆయన్ను జనరల్ అని, మార్క్స్ గడ్డం, జుట్టు, ఇంగ్లీషు వేషధారణ రీత్యా ఆయన్ను మూర్ అని మొదటి ఇంటర్నేషనల్ కార్యవర్గ సభ్యులు పిలుచుకునేవారు. మార్క్స్ కొద్దిరోజుల్లో చనిపోతాడనా కూతురు ఎలెనార్ను పిలిచి ‘ఆ అసంపూర్ణంగా మిగిలిన రాతప్రతులను ఏదో ఒకటి చేయమని చెప్పు ఏంగెల్స్కు ” అంటారు
మార్క్స్. 1883 మార్చిలో ఓ మద్యాహ్నవేళ మార్క్స్ను కలిసిన ఏంగెల్స్ మార్క్స్ ఆఖరి కోరికకు విలువనిచ్చి అసంపూర్ణంగా మిగిలిన పెట్టుబడి రెండు, మూడు సంపుటాలను సంస్కరించి ప్రచురించే యజ్ఞాన్ని చేపట్టారు. అదే మార్క్స్ను ఏంగెల్స్ ఆఖరిసారి ప్రత్యక్షంగా కలుసుకోవటం. మార్క్స్ మరణించిన తర్వాత ఏంగెల్స్ మరో పుష్కరకాలం జీవించి ఉన్నారు. ఈ కాలంలో ప్రధాన సమయాన్ని పెట్టుబడి గ్రంథం పూర్తి చేసి అచ్చుకు సిద్ధం చేయటానికే వెచ్చించారు ఏంగెల్స్.
తన జీవితం చివరి దశాబ్దంలో మార్క్స్తో కలిసి చేయాల్సిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలతో సహా అనేక పనులను చేయలేకపోయానని ఏంగెల్స్ బాధపడ్డారు. మార్క్స్ మరణానంతరం ఇద్దరి మధ్య జరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను ఓ వరుస క్రమంలో అమరుస్తున్న ఏంగెల్స్ నోట్లో సిగరెట్ పైపుతో అర్థరాత్రి దాటిన తర్వాత మేజా బల్ల మీద లేఖలు రాస్తూ కూర్చున్న మార్క్స్ను గుర్తు చేసుకుంటారు. ఈ లేఖలను భద్రపర్చే క్రమంలో తరచూ ఏంగెల్స్ మార్క్స్తో ముచ్చటించిన విషయాలు, చిరాకుపడ్డ సందర్భాలు, మనాసారా నవ్వుకున్న చర్చలు, చేజారిన విప్లవ అవకాశాలను మదింపు వేస్తూ రేపటి విప్లవం ఎప్పుడు ఎక్కడ అంటూ సాగించిన మేధోమధనాలతో ఏంగెల్స్ జ్ఞాపకాల పొరలు రెక్కలు విచ్చుకుంటున్న పక్షుల్లా కిలకిలా రావాలు చేసేవి. ఎంత భావోద్వేగానికి లోనైనా నిద్రాణంగా ఉన్న కోట్లాదిమంది శ్రమ జీవులు దిక్కులు పిక్కటిల్లేలా రంకెలు వేస్తూ పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ సౌధాన్ని కుప్పకూల్చను న్నారన్న విషయంలో ఏ నాడూ విశ్వాసాన్ని కోల్పోలేదు.
Hegemony and Class Struggle

Nupur Pattanaik, Critical Sociology

Marcello Musto is a Professor in Sociology at York University at Canada and in the book Rethinking Alternatives with Marx has revealed the resilience, power of Marxist ideas in the contemporary contexts of culture, gender equality, migrant rights and protection of the environment, the brilliant book illustrates the culture and society with Marxist viewpoints. The author has put together vari¬ous prestigious scholars, activists who guide us through the frontiers of the struggle for our times, from gender and race to migration and the climate crisis which suggests that Marx’s analyses are arguably resonating even more strongly today than they did in his own time. Marcus Musto has made the book by the efficient innovative perspectives on Marx’s points of view about ecology, migration, gender, the capitalist mode of production, the labour movement, globalization, social relations and the contours of a possible socialist alternative by delving deeper into a new critical discussion of some of the classical themes of Marx’s thought.
The book consists of four parts and each part is segmented into different chapters; the first part is about capitalism, gender and social relations which have been including four chapters that reflect about factory and family as spaces of capital, followed by Marx on Gender, Race and Social Reproduction With the third chapter which is about capital as a social relation form analysis and class struggle and the last chapter in this segment is about commodity and post-modern spectacle.
But in Marx, and in Hegel for that matter, the term functioned differently, less prominently culturally, but more as regards the family, economy and the relationship of both to nature. Rethinking Marx’s treatment of ‘gender’ relations confronts us with a paradox.
On one side, Marx’s approach to ‘gender’, as discussed in his major works, is at best wanting. Whether by gender we refer to male-female relations and the rules by which they are constructed or to the history and origins of the sexual division of labour and patriarchal domination in capital¬ism, in vain we turn to Marx for an analysis of these issues. New forms of governance that depend on collective networks and solidarity rather than profit-oriented market forces and hierarchical command structures.
The second part of this book which is about the environmental crisis and the struggle for nature divulges into three chapters which highlight Primitive Accumulation as the cause of economic and ecological disaster with Marx and the Environmental Catastrophe, with the seventh chapter ‘Finding a Way Out of the Anthropocene: The Theory of “Radical Needs” and the Ecological Transition’ by enlightening the readers in sum, takes capitalism at its word, and demand that our vital and qualitative needs be at last fulfilled.
The third part focuses on the most prominent issue of Migration, Labour and Globalization with three chapters like ‘Accumulation and Its Discontents: Migration and Nativism in Marx’s Capital and Late Manuscripts’ followed by ‘Marx on Migration and the Industrial Reserve Army: Not to Be Misused!’ and the last chapter ‘Globalization, Migrant Labour, and Capitalism: Past and Present’; the chapters deal with the most pertinent issues of migration, Migrant labour has been a feature of global capitalism since the latter’s, beginning. Capitalism needed labour from colonies, semi-colonies, and other parts of the world. Thus, while Atlantic slavery was supplying labour across the ocean, there was an increase in the mobility of labour in post manumission age, when capital became global and global trade became a defining feature of global capitalism.
Communism as a Free Association is the last part of the book which consists of three chapters where the first chapter is the Experience of the Paris Commune and Marx’s Reflections on Communism by the author following Communism as Probability and Contingency and the last chapter of the book which is about Uniting Communism and Liberalism: An Unsolvable Task or a Most Urgent Necessity? This details that humanity finds itself confronted with the task of con-sciously, deliberately and very rapidly revolutionizing its metabolic process and social relationship with nature, between this heaven and earth, its task is to face the plurality of mixed communist and liberal forms of regulating the complex relations of a multiplicity of actors and to shape these forms by solidarity.
The book by Marcello Musto who is an accomplished scholar has devoted his academic career to reviving the understanding of Marx’s ideas and their applications to the contemporary world, driven and passionate about the significance of Marx’s contributions in politics, sociology, the critique of political economy and philosophy, Musto has delivered seven books within the last 3 years. Each of them focuses on a different aspect of Marx’s work and highlights his relevance for finding alternative solutions to the most pressing current issues of capitalism and how it influences culture and society. Furthermore, the book is useful for researchers, academicians in understanding more about the role of capitalist culture in different dimensions of society.
Dr. Nupur Pattanaik
Central University of Odisha, India
Ist Marxismus eurozentristisch

Seit den 1970er Jahren heißt es immer wieder, marxistische Theorie würde Menschen im Globalen Süden geringschätzen. Es fallen Argumente wie: »Marx hat die britische Kolonialherrschaft in Indien verteidigt« oder »Marxist:innen sind der Meinung, afrikanische Länder müssten sich erstmal wie der Westen entwickeln«. Marcello Musto zeigt in seinem Vortrag, dass sich Marx gegen Ende seines Lebens mit nicht-westeuropäischen Gesellschaften beschäftigt hat. Er erklärt, warum die Vorwürfe falsch sind – und warum gerade der Marxismus eine Lösung für eurozentristische Annahmen bietet.

Gặp gỡ Marcello Musto

The priceless materials of MEGA² – many available only in German and therefore confined to small circles of researchers – show us an author very different from the one that numerous critics, or self-styled disciples, presented for such a long time. Indeed, the new textual acquisitions in MEGA² make it possible to say that, of the classics of political, economic and philosophical thought, Marx is the author whose profile has changed the most in the opening decades of the twenty-first century. Join us for an interview with Marcello Musto.