Author: Marcello Musto
De regreso a un Marx siempre latente
De regreso a Marx. Nuevas lecturas y vigencia en el mundo actual , es un recorrido intelectual atrevido, por el interior de la más importante corriente de pensamiento social de base mundial del último siglo y medio.
Una exploración que le da continuidad nutritiva a muchas obras, entre ellas una previa del propio autor-compilador, Marcelo Musto, pero también al ya clásico Consideraciones sobre el marxismo occidental, de Anderson (1975), o Historia del Marxismo de Hobsbawm, Haupt, Marek, Ragionieri, Strada y Vivanti (1980), del mismo Hobsbawm en Cómo cambiar al mundo (2011); de Valentino Gerratana en Investigaciones sobre historia del marxismo (1975), o la obra francesa Marx Intempestivo de Daniel Bensaid (2003).
Una lista incontable de autores y obras se han dedicado, desde la última década del siglo XIX, a revisar y autocuestionar postulados originales de Marx y de Engels, por lo menos desde las polémicas en la 2ª Internacional. El propio pensamiento político en el joven Marx se conforma en medio de una durísima batalla de ideas con los Jóvenes Hegelianos, el anaquismo y los consagrados gurús del socialismo utópico.
No hay forma de separar las crisis del marxismo, como pensamiento rebelde, de la crisis permanente de la sociedad burguesa: actúa como la memoria de su insoportabilidad. Es la única corriente, que a menos de una década de la muerte de su principal creador y a 34 años de la primera construcción de un sistema político en su nombre, ya estaba atrapada en concepciones e ideologías ajenas a sus búsquedas y afirmaciones originales. El marxismo del siglo XX fue formateado en esas matrices.
Esta conpilación de autores y sus comentarios se distingue de lo último publicado por lo menos en dos aspectos: Primero, la cantidad de países y pensadores revisados y estudiados, aunque sea en pocas páginas por capítulo. Son 22 ensayos escritos desde las realidades de 12 países, sobre la revisión de 266 obras marxistas referenciadas, citadas o tratadas, para evaluar su actualidad en temas tan vigentes como la teoría de las crisis capitalistas, el género y las etnias, el caràcter universal del capital, las formas actuales de la alienación, la teoría sobre la libertad humana, el caràcter anticapitalista del cambio social en occidente y en oriente y la relación mítica entre Karl Marx y el socialismo practicado en el siglo XX.
De los 22 autores, 16 estudian los desafíos del marxismo en las metrópolis y desde ellas: EE.UU., China, Alemania, Francia, Canadá, Italia, Rusia, japón, aportando información tan valiosa como desconocida sobre la vida y el destino del marxismo en las sociedad donde menos se construye en su nombre, sin que ello haya impedido la capacidad de pensarlo y actualizarlo.
Los otros seis autores trabajan la vida intelectual y política del marxismo en Brasil, Corea del Sur, Argentina, Colombia, Venezuela, Bolivia, Chile, Cuba, Puerto Rico, Ecuador, México y Perú.
La segunda distinción cualitativa es la tentación que despierta a quienes entendemos que Marx y el marxismo derivado, son mucho más que una portentosa contrucción intelectual del pensamiento social y filosófico, que es al mismo tiempo, una concepción del mundo y un movimiento internacional de clase, el más activo desde mediados del siglo XIX.
Sobre esa existencia compleja, se vuelven inevitables y metabólicamente necesarias sus crisis y revisiones recurrentes, pero ellas tendrán utilidad social sólo en la medida en que sirvan al objetivo emancipador de las clases explotadas.
No se conoce otra corriente de pensamiento que haya sobrevivido tanto reinventándose, a veces con crueldad, de las mutaciones y trastoques de la lucha social y la revisión crítica de sus propios objetos de estudio: la ley del valor, la alienación, la concepción materialista, la relación del hombre con la naturaleza, las estructuras sociales, las instituciones políticas, la globalización del sistema del capital, el carácter de la historia como construcción expansiva e ilimitada y los límite orgánicos a los espacios y recursos de sobrevivencia humana en el planeta.
En esas medidas, la diversidad de enfoques y recensos de lo recopilado en De regreso a Marx. Nuevas lecturas y vigencia en el mundo actual, despierta tentaciones y angustias.
Pudo ser útil al objetivo de la obra editada por Editorial Octubre, (Buenos Aires 2016), hurgar en la relación entre las transformaciones sociales, culturales e institucionales del mal llamado “ciclo progresista” latinoamericano, que ya anda por los 17 años de contradictoria existencia, y el abordaje marxista de sus autores latinoamericanos y los partidos que sostienen a Marx y el marxismo como un oráculo.
Por ejemplo, qué aportaron las obras concursantes en el Premio Internacional al Pensamiento Crítico “Simón Bolívar”, dedicado desde 2005 a explorar los aportes de la teoría social crítica a los grandes problemas contemporáneos de la humanidad. No es un dato menor que casi todas las obras presentadas, están escritas desde algún lugar del marxismo, y que la mayoría de las obras premiadas sean escritas por autores latinoamericanos. ¿En qué medida esa producción potenció la teoría marxista, o no le agregó nada?
Este libro reafirma que existe un Marx renaissance, como sostiene Musto, sin que esto haya alterado una sola fibra de los partidos y agrupaciones que lo invocan desde siempre y para siempre.
I. La fine del “socialismo reale”
La caduta del Muro di Berlino determinò un profondo mutamento nello scenario politico europeo.
L’implosione dei regimi del blocco sovietico, divenuti nel tempo sempre più repressivi e burocratici, ebbe la positiva conseguenza di affrancare il comunismo dal “socialismo reale” – che aveva rappresentato la sua degenerazione – e di restituirlo alla lotta per l’emancipazione delle classi lavoratrici.
Tuttavia, dopo il 1989, per effetto di uno stravolgimento del quadro politico e di rilevanti trasformazioni economiche, si dispiegò un processo di restaurazione capitalistica che provocò durissimi contraccolpi sociali su scala globale. Anche in Europa, le forze anti-capitaliste videro ridursi, inesorabilmente, il loro protagonismo nella società. Esse si scontrarono, infatti, con l’enorme difficoltà a organizzare e a orientare le lotte sociali e, sul versante ideologico, la sinistra nel suo complesso perse il ruolo egemone conquistato, dopo il 1968, nella cultura di molti paesi.
Tale regresso si manifestò anche nelle consultazioni elettorali. A partire dagli anni Ottanta, sia i partiti aggregatisi intorno alle idee dell’eurocomunismo [1], che quelli ancora fortemente vincolati alle direttive di Mosca [2], subirono un grave declino di consensi, che divenne, in seguito alla fine dell’Unione Sovietica, un vero e proprio tracollo. Stessa sorte toccò anche ai diversi raggruppamenti della nuova sinistra e ai partiti trotskisti [3].
Iniziò, successivamente, una fase di ricostruzione, nel corso della quale sorsero, spesso attraverso processi federativi tra le varie componenti anti-capitaliste rimaste in vita, nuove formazioni politiche. Ciò permise alle forze tradizionali della sinistra di aprirsi anche ai movimenti ecologisti, femministi e pacifisti, sorti nei due decenni precedenti. La Sinistra Unita (IU) in Spagna, creata nel 1986, fu l’antesignana di questo processo. Successivamente, iniziative analoghe maturarono in Portogallo, dove, nel 1987, nacque la Coalizione Democratica Unitaria (CDU); in Danimarca, nel 1989, con la Lista Unitaria – I Rosso-Verdi (Enhl., Ø); in Finlandia, nel 1990, con l’Alleanza di Sinistra (VAS); e in Italia e in Grecia, nel 1991, quando vennero fondati il Partito della Rifondazione Comunista (PRC) e Synaspismós(SYN – Coalizione della Sinistra, dei Movimenti e dell’Ecologia). Varie furono le modalità organizzative attraverso le quali si definirono le nuove aggregazioni. I partiti che composero la Sinistra Unita – tra essi il Partito Comunista di Spagna – conservarono la loro esistenza; la Coalizione Democratica Unitaria in Portogallo funse solamente da cartello elettorale; mentre il Partito della Rifondazione Comunista in Italia e Synaspismós in Grecia si costituirono in soggetto politico nuovo e unitario.
In altri paesi, invece, si procedette a un tentativo di rinnovamento, talvolta quasi solo di facciata, dei partiti esistenti prima della caduta del Muro di Berlino. Nel 1989, in seguito alla fondazione della Repubblica Ceca, si diede vita al Partito Comunista di Boemia e Moravia (KSČM); mentre nel 1990, in Germania, nacque il Partito del Socialismo Democratico (PDS), erede del Partito di Unità Socialista di Germania (SED), già al governo della Repubblica Democratica Tedesca dal 1949. Nello stesso anno, in Svezia il Partito della Sinistra – Comunisti (V) assunse orientamenti più moderati ed eliminò la parola “Comunisti” dalla propria sigla.
II. Il fallimento delle esperienze governative
Questi nuovi partiti, così come quelli che non avevano mutato la loro denominazione, riuscirono a conservare una presenza politica nei rispettivi scenari nazionali e contribuirono, insieme con i movimenti sociali e alle forze sindacali progressiste, alle lotte contro le politiche neoliberiste, inasprite dall’entrata in vigore, nel 1993, del Trattato di Maastricht, in virtù del quale erano stati stabiliti i parametri monetaristici per l’ingresso dei singoli paesi nell’Unione Europea.
Nel 1994, venne creato il gruppo della Sinistra Unitaria Europea nel Parlamento Europeo che, un anno dopo, in seguito all’adesione di alcuni partiti scandinavi, modificò il suo nome in Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica (GUE/NGL). Inoltre, intorno alla metà degli anni Novanta, alcune forze politiche della sinistra radicale, favorite dagli scioperi e dalle grandi manifestazioni di piazza contro i governi Berlusconi e Dini in Italia, Juppé in Francia e González e Aznar in Spagna, ottennero anche discrete affermazioni elettorali. La Sinistra Unita conquistò il 13,4% alle europee del 1994; il Partito della Rifondazione Comunista raggiunse l’8,5% dei voti nelle elezioni italiane del 1996; il Partito Comunista Francese sfiorò il 10% alle legislative del 1997. Di pari passo, questi partiti registrarono l’incremento del numero degli iscritti e l’ampliamento del loro radicamento sui territori e nei luoghi di lavoro.
A questa fase di consolidamento fecero eccezione i paesi dell’Est europeo, nei quali, se si esclude l’anomalia del Partito Comunista di Boemia e Moravia, il retaggio delle dittature “comuniste” del dopoguerra non rese possibile – e ancora oggi impedisce – lo sviluppo di un processo di rinascita delle forze della sinistra. Con l’inizio del secolo, si diffuse in ogni angolo del mondo un vasto e politicamente eterogeneo movimento di lotta contro la globalizzazione neoliberista. Già dalla fine degli anni Novanta, collettivi autorganizzati, sindacati di base, associazioni, partiti anticapitalisti e organizzazioni non governative avevano promosso numerose proteste di massa, in occasione dei periodici vertici internazionali del G8, del Fondo Monetario Internazionale, dell’Organizzazione Mondiale del Commercio e del Forum Economico Mondiale (WEF) di Davos, in Svizzera. La successiva nascita del Forum Sociale Mondiale (WSF), in Brasile nel 2001, e del Forum Sociale Europeo (ESF) favorirono una più ampia discussione sull’elaborazione di politiche alternative a quelle dominanti.
Intanto, sul fronte della socialdemocrazia, l’avvento di Tony Blair, che guidò il Labour Party, dall 1994, e fu Primo ministro del Regno Unito, dal 1997 al 2007, spianò la strada a una profonda mutazione ideologica e programmatica dell’Internazionale Socialista [4] . La sua “Terza via”, supina adesione al mantra liberale, dissimulata con una vuota esaltazione del “nuovo”, fu accolta e sostenuta, con gradazioni e modalità diverse, dai governi di Gerhard Schröder, cancelliere del Partito Socialdemocratico Tedesco (SPD) dal 1998 al 2005 [5] , e di José Sócrates, primo ministro del Partito Socialista (PS) portoghese, dal 2005 al 2011. Anche Romano Prodi, presidente del Consiglio italiano, alla guida di coalizioni di centro-sinistra, dal 1996 al 1998 e dal 2006 al 2008, condivise molti dei temi proposti da Blair e si espresse in favore della ricerca di una “nuova via”.
In nome del “futuro delle prossime generazioni”, questi esecutivi, ispirati dalla Strategia di Lisbona, il programma economico approvato, nel 2000, dai governi dei paesi dell’Unione Europea, posero in atto, quasi allo stesso modo di quelli di centro-destra, controriforme economiche che hanno devastato il modello sociale europeo. Infatti, essi avviarono, con inflessibilità, forti tagli della spesa pubblica, precarizzarono i rapporti lavorativi (limitando le tutele legislative e peggiorando le condizioni generali), praticarono politiche di “moderazione” salariale e liberalizzarono i mercati e i servizi, come sostenuto dalla sciagurata “direttiva Bolkestein” del 2006. L’Agenda 2010, in particolare il Piano Hartz IV di Schröder, in Germania, costituì l’esempio più probante di tali sciagurate scelte.
In molti paesi del sud Europa, la situazione fu ulteriormente aggravata dal ridimensionamento di alcune fondamentali garanzie del welfare state – a cominciare dagli attacchi al sistema pensionistico -, da ulteriori massicce cessioni del patrimonio pubblico, da processi di privatizzazione dell’istruzione, dalla drastica riduzione dei fondi per la ricerca e l’innovazione e, infine, dall’assenza di efficaci politiche industriali. Queste misure furono assunte anche dai governi di Konstantinos Simitis (1996-2004) in Grecia, Massimo D’Alema (1998-2000) in Italia e José Zapatero (2004-2011) in Spagna.
Anche nell’Europa dell’Est le scelte furono analoghe. I governi socialisti di Leszek Miller (2001-2004) in Polonia, e di Ferenc Gyurcsány (2004-2010) in Ungheria furono tra i più fedeli seguaci del neoliberismo e applicarono grandi tagli alla spesa pubblica. In tal modo, essi si alienarono il consenso della classe lavoratrice e degli strati più poveri della popolazione, al punto tale che oggi le forze dell’Internazionale Socialista occupano una posizione del tutto marginale in entrambi i paesi.
Rispetto agli indirizzi di politica economica, è difficile rintracciare differenze, se non del tutto marginali, tra l’operato degli esecutivi socialisti e quello dei governi conservatori in carica nello stesso periodo. Anzi, in molti casi i partiti socialdemocratici, o le compagini di centro-sinistra, risultarono ancora più funzionali al progetto neoliberista. Le loro decisioni, infatti, riscossero un più facile consenso da parte delle organizzazioni sindacali, guidati dalla vecchia, quanto illusoria, logica del “governo amico”. Nel tempo, la scelta di adottare un modello concertativo e poco conflittuale rese i sindacati sempre meno rappresentativi delle fasce sociali più deboli.
I provvedimenti assunti in politica estera andarono nella stessa direzione di discontinuità con il passato. Nel 1999, infatti, fu il governo guidato dai Democratici di Sinistra (DS), gli eredi del vecchio Partito Comunista Italiano, ad autorizzare il secondo intervento militare della storia italiana, dopo il 1945: i bombardamenti NATO in Kosovo, passati alle cronache anche per l’uso di proiettili all’uranio impoverito. Nel 2003, i laburisti inglesi affiancarono, in prima linea, il repubblicano George W. Bush, nella Seconda Guerra del Golfo contro lo “Stato canaglia” iracheno, falsamente accusato di possedere armi di distruzione di massa [6] . Tra questi due conflitti, nessuna forza del socialismo europeo si oppose all’intervento in Afghanistan, ai devastanti “effetti collaterali” che esso arrecò alla popolazione, e, più in generale, alla campagna Enduring Freedom (“libertà duratura”) promossa dal governo degli Stati Uniti d’America.
Anche la questione ecologica, infine, fu spesso relegata a dichiarazioni di principio, che quasi mai furono tradotte in interventi legislativi efficaci per risolvere i principali problemi ambientali. A ciò contribuì la svolta moderata di gran parte dei partiti verdi che, decidendo di formare alleanze di governo tanto con le forze di destra che con quelle di sinistra, si tramutarono in partiti “post-ideologiche” e abbandonarono la battaglia contro il modo di produzione esistente.
La metamorfosi della socialdemocrazia europea, avvenuta con l’acritica adesione al capitalismo e a tutti i principi del liberismo, dimostrò che gli eventi del 1989 avevano travolto non solo il campo comunista, ma anche tutte le forze socialiste. Di fatto, esse avevano rinunciato ad ogni funzione riformatrice, ovvero alla caratteristica principale attraverso la quale si erano distinte, dopo la seconda guerra mondiale, quando avevano sostenuto, ad esempio, l’intervento statale in economia.
Nonostante il profondo mutamento neoliberale dell’Internazionale Socialista, molti partiti della sinistra radicale europea, per la legittima preoccupazione d’impedire la nascita di governi di destra che avrebbero peggiorato, ancor più, la condizione di giovani, lavoratori e pensionati, o, talvolta, per scongiurare l’isolamento e la paura di essere puniti dalla logica del “voto utile”, si allearono con le forze socialdemocratiche. A distanza di pochi anni, il Partito della Rifondazione Comunista in Italia (1996-98 e 2006-8), il Partito Comunista Francese in Francia (1997-2002), la Sinistra Unita in Spagna (2004-08), e il Partito della Sinistra Socialista (SV) in Norvegia [7] (2005-13) fecero il loro ingresso nelle maggioranze parlamentari dei governi di centro-sinistra o accettarono anche la guida di alcuni dicasteri. Più di recente, anche l’Alleanza di Sinistra in Finlandia (2011-14) e il Partito Popolare Socialista in Danimarca (2011-15) hanno assunto responsabilità di governo.
Tale scelta di fondo era, d’altronde, già stata perseguita in modo consistente a livello locale, prescindendo, spesso, da un serio confronto programmatico con le forze politiche con le quali venivano sanciti accordi di coalizione [8]. Il vento liberista che spirava incontrastato dalla penisola iberica alla Russia e, soprattutto, l’assenza di grandi movimenti sociali, che avrebbero potuto condizionare le azioni dei governi a guida socialista, rappresentavano, con tutta evidenza, due ammonimenti di segno negativo per i partiti della sinistra radicale. Inoltre, chiamati a presiedere, con propri rappresentanti, ministeri di poco rilievo (come nel caso di Francia e Italia), o potendosi avvalere soltanto di circoscritti gruppi parlamentari (come in Spagna), i rapporti di forza che essi riuscirono a esercitare all’interno degli esecutivi da loro sostenuti furono debolissimi.
Pertanto, le sinistre anticapitaliste non riuscirono a strappare alcuna significativa conquista sociale, se non qualche blando palliativo in leggera controtendenza con le direttrici economiche di fondo. Viceversa, in più occasioni, dovettero “baciare il rospo” e votare provvedimenti contro i quali avevano, precedentemente, promesso la più intransigente opposizione. Guidati da parlamentari e da responsabili locali selezionati in base all’acritica fedeltà alla linea politica del gruppo dirigente, questi partiti vennero risucchiati dalla scelte dei governi che sostenevano, videro consumarsi una lenta, ma costante, lacerazione con la propria base, con una conseguente perdita di credibilità e consenso tra quanti li avevano votati.
I risultati elettorali successivi alla loro partecipazione al governo furono, infatti, disastrosi ovunque. Alle presidenziali del 2007, i comunisti francesi ottennero meno del 2% dei voti. L’anno successivo la Sinistra Unita spagnola sprofondò, con il 3,8%, al suo minimo storico e, per la prima volta nella storia repubblicana, i comunisti furono esclusi dal parlamento italiano, con la desolante percentuale del 3,1 raggiunta, oltretutto, sotto l’insegna della più ampia coalizione della Sinistra Arcobaleno [9].
III. Al tempo della dittatura della Troika
Nel corso del 2007,gli Stati Uniti d’America furono travolti da una delle più gravi crisi finanziarie dellastoria, che coinvolse, ben presto, anche l’Europa, facendola precipitare in una durissima recessione. A causa del pesante aumento del debito pubblico e del conseguente pericolo di insolvenza, molti paesi dovettero ricorrere ai prestiti della compagine costituita dalla Commissione Europea, dalla Banca Centrale Europea e dal Fondo Monetario Internazionale, ovvero la cosiddetta Troika. I crediti verso le nazioni a rischio default vennero concessi in cambio dell’introduzione di inflessibili politiche di austerità, al cui confronto le già pesanti “ristrutturazioni” degli anni Novanta sembrarono interventi contenuti. Dal 2008, sono stati realizzati 13 programmi di salvataggio (bailout programs): in Ungheria (2008-10), in Lettonia (2008-11) [10] e tre in Romania (2009-15), nell’area dell’Unione Europea, ai quali vanno aggiunti i tre della Grecia (2010-2018), quello in Irlanda (2010-13), quello in Portogallo (2011-14), i due di Cipro (2011-2016) e quello della Spagna (2012-13), all’interno dell’eurozona.
La stessa espressione “riforme strutturali” finì col subire una radicale trasformazione semantica. Il termine, che era appartenuto al lessico del movimento operaio, per indicare il lento, ma progressivo, miglioramento delle condizioni sociali, divenne, invece, sinonimo di distruzione del welfare state . Questo tipo di pseudo-riforme, in realtà vere involuzioni, hanno cancellato moltissime conquiste del passato e hanno ristabilito condizioni legislative ed economiche che ricordano quelle del capitalismo rapace dell’Ottocento.
In questa cornice, si aprì un terribile ciclo recessivo, dal quale l’Europa non è ancora uscita e che, al momento, la vede lottare con lo spettro della deflazione. La forte compressione dei salari ha determinato il crollo della domanda, con il conseguente calo del prodotto interno lordo, e la disoccupazione ha raggiunto livelli mai registrati nel secondo dopoguerra. Dal 2007 al 2014, quest’ultima è passata dall’8.4% al 26.5% in Grecia, dall’8.2 al 24.5% in Spagna, dal 6.1% al 12.7% in Italia e dal 9.1% al 14.1% in Portogallo. Nel 2014, la mancanza di lavoro per un’intera generazione di giovani è giunta a livelli epidemici: 24.1% in Francia, 34.7% in Portogallo, 42.7% in Italia, 52.4% in Grecia e 53.2% in Spagna. Ammonta a oltre un milione, infatti, il numero dei giovani di questi paesi – si tratta molto spesso di quelli più qualificati e in possesso di una migliore istruzione – che sono stati costretti a emigrare [11] .
Siamo in presenza di una nuova modalità di lotta di classe, condotta con grande risolutezza dalle classi dominanti contro quelle subalterne, la cui resistenza è stata, spesso, soltanto flebile, disordinata e frammentata [12]. Ciò è avvenuto sia nei centri capitalistici più sviluppati, dove la riduzione dei diritti dei lavoratori ha raggiunto livelli impensabili trent’anni fa, che nelle periferie del mondo, dove le imprese, spesso multinazionali, sfruttano in forme estreme la manodopera e continuano a rapinare il territorio delle sue preziose risorse naturali.
Questi processi hanno generato un enorme accrescimento delle diseguaglianze e una significativa ridistribuzione delle ricchezze in favore della parte più ricca del pianeta. Le stesse relazioni sociali sono profondamente mutate, improntate a una precarietà incondizionata, a un’estrema competitività tra i lavoratori, alla mercificazione di ogni ambito dell’esistenza, alla guerra sociale tra i ceti più poveri e a un nuovo e più invasivo capitalismo, che corrompe le coscienze e le vite in una forma inedita.
La crisi in Europa si è trasferita rapidamente anche alla dimensione politica. Negli ultimi vent’anni, il potere decisionale è transitato sempre più dalla sfera politica a quella economica. L’economia è divenuta un ambito separato e immodificabile che assume le scelte più importanti, sempre più spesso poste al di fuori del controllo democratico. Quelle che, in un tempo non troppo lontano, erano considerate possibili azioni politiche sono divenute, oggi, incontestabili imperativi economici che, sotto la maschera ideologica dell’apoliticità, nascondono, al contrario, un impianto pericolosamente autoritario e un contenuto totalmente reazionario.
Il caso più emblematico è rappresentato dal Trattato sulla stabilità, coordinamento e governance nell’unione economica e monetaria. Entrato in vigore nel 2013, il fiscal compact, come viene generalmente denominato, ha imposto l’introduzione del vincolo del pareggio di bilancio nelle Costituzioni dei paesi dell’Unione Europea. Ciò significa che ogni nazione ha assunto l’obbligo di rientrare, nell’arco di venti anni, nei parametri stabiliti dal Trattato di Maastricht nel 1993, ovvero che il loro debito pubblico non debba eccedere la soglia del 60% del Prodotto Interno Lordo. Questo rapporto, secondo le statistiche del 2014, è attualmente al 92% nella zona Euro (compreso il 74,4% della Germania e l’89,4% del Regno Unito, unico paese, con la Repubblica Ceca a non aver sottoscritto l’accordo), con le punte massime del Belgio al 106,5%, del Portogallo al 130,2%, dell’Italia al 132% e della Grecia al 177%.
Tale decisione è un muro eretto per impedire ai singoli parlamenti, anche a quelli futuri, scelte autonome sugli indirizzi di politica-economica da attuare. Essa comporta la distruzione dello stato sociale nei paesi più indebitati e, nella presente fase economica, rischia di aggravare, ancor più, la recessione in atto. All’interno di questa più generale offensiva, prendendo ispirazione da alcuni paesi anglosassoni, in Francia, a partire dal 2007, e in Italia, nel 2011, sono state introdotte delle nuove figure, incaricate di “razionalizzare” la spesa pubblica: i commissari per la spending review. Le misure da essi proposte, anziché ridurre gli sprechi, come era stato annunciato, hanno provocato una diminuzione della quantità e della qualità dei servizi.
La tappa successiva di questo disegno prevede il Partenariato Transatlantico per il Commercio e gli Investimenti (TTIP), un accordo tra l’Unione Europea e gli Stati Uniti d’America, intorno al quale è in corso un negoziato riservatissimo, improntato all’ulteriore deregolamentazione degli scambi commerciali, al primato del profitto delle imprese sull’interesse generale e al conseguente aumento della concorrenza al ribasso, che genererebbe nuove riduzioni salariali e minori diritti per i lavoratori.
Il passaggio di potere dai parlamenti – già svuotati del loro valore rappresentativo dalle modifiche apportate ai sistemi elettorali in senso maggioritario, nonché da revisioni, sempre meno democratiche, circa il rapporto tra potere esecutivo e legislativo – alle istituzioni oligarchiche internazionali, le cui direttive neoliberiste favoriscono il dominio incondizionato del mercato, costituisce il più grave attacco all’ordinamento democratico del nostro tempo [13] . Svela il volto di un capitalismo in grave crisi di consenso e incompatibile con la democrazia.
D’altronde, nei pochi referendum convocati in seguito all’approvazione del Trattato di Maastricht, le scelte dei poteri tecnocratici dominanti in Europa sono uscite spesso sconfitte dal voto popolare. É accaduto in Francia e in Olanda, nel 2005, rispetto al Trattato sulla Costituzione Europea [14]; e, successivamente, anche in Irlanda, nel 2008, nei confronti del Trattato di Lisbona [15].
Gli indici della borsa, le valutazioni delle agenzie di rating, lo spread tra i tassi sui titoli di Stato sono giganteschi feticci della società contemporanea, che hanno acquisito maggior valore della volontà popolare. Le scelte che più danneggiano le masse vengono presentate come necessità imprescindibili per “ristabilire la fiducia” dei mercati.
Nel migliore dei casi, la politica è chiamata a sostenere l’economia, come avvenuto, in seguito al 2008, sia negli Stati Uniti d’America che in Europa, allorquando vennero realizzati i salvataggi delle banche. I rappresentanti della grande finanza hanno avuto bisogno dell’intervento politico, per mitigare le devastazioni prodotte dalla più recente crisi capitalistica, ma esse si sono rifiutati di ridiscutere le regole e le scelte economiche di fondo.
Neppure l’avvicendamento tra governi di centro-destra e di centro-sinistra ha modificato gli indirizzi economico-sociali, dal momento che è l’economia a determinare, sempre più, la nascita, la composizione e le finalità degli esecutivi che giungono al potere. Se, nel passato, ciò si realizzava tramite le grandi quantità di denaro destinate dai “poteri forti” a governi o partiti da controllare e mediante il condizionamento dei mezzi di comunicazione di massa, nel XXI secolo accade, invece, per editto delle sue istituzioni internazionali.
Tale fenomeno ha avuto la sua dimostrazione più evidente con la stagione dei “governi tecnici”. Nel giro di una settimana – tra l’11 e il 16 di novembre del 2011 – LucasPapademos e Mario Monti, ineccepibili rappresentanti del potere economico dominante (il primo era stato vicepresidente della Banca centrale Europea dal 2002 al 2010), furono nominati, senza il vaglio delle elezioni, primi ministri in Grecia e in Italia. Papademos restò in carica soltanto sette mesi, mentre Monti, grazie all’appoggio determinante del Partito Democratico (PD), per un anno e mezzo. Erettisi a paladini dell’austerità, essi introdussero, contemporaneamente, drastici tagli alla spesa e ulteriori sacrifici sociali.
Le loro esperienze politiche risultarono brevi, dal momento che entrambi furono drasticamente sconfitti non appena venne restituita la parola agli elettori, ma l’azione dei loro governi si rivelò deleteria, per le scelte effettuate sul piano economico e, forse ancor più, a causa del vulnus democratico procurato dalle modalità della loro investitura.
Alcune forze dell’Internazionale Socialista hanno intrapreso, in questi anni, un cammino che ha avuto un esito simile a quello dei “governi tecnici”. Armati dalla convinzione ideologica che non esiste alternativa al neoliberismo – nonostante la crisi del 2008 avesse mostrato i disastri che questo era stato in grado di produrre e malgrado, sull’altra costa dell’Atlantico, l’amministrazione Obama, con l’ American Recovery and Reinvestment Act del 2009, avesse perseguito scelte differenti -, esse si allearono con le forze del Partito Popolare Europeo (EPP), il gruppo che raccoglie i partiti europei di centro-destra, convertendosi acriticamente ai loro principali indirizzi economico-sociali.
Il prototipo di questa tendenza è stata la Große Koalition in Germania, l’accordo attraverso il quale il Partito Socialdemocratico Tedesco, sostenendo la cancelliera Angela Merkel, dal 2005 al 2009 e dal 2013 a oggi, ha praticamente rinunciato alla propria autonomia. Altri esperimenti di “unità nazionale” sono sorti in Europa meridionale. In Grecia, dal 2012 al 2015, il Movimento Socialista Panellenico (PASOK) e, per un periodo, anche la Sinistra Democratica (DIMAR), appoggiarono il Primo ministro del partito Nuova Democrazia (ND), Antonis Samaras. In Italia, dopo le elezioni del 2013, il Partito Democratico andò al governo – guidato dal suo vice-segretario, Enrico Letta – assieme alla coalizione di centro-destra Il Popolo delle Libertà (PdL), capeggiata da Silvio Berlusconi. Nel 2014, gli subentrò il giovane “rottamatore” neo-blairiano Matteo Renzi, che diede vita a un governo, oggi ancora in carica, con il Nuovo Centrodestra (NCD) – formato da un gruppo di fuoriusciti dal movimento di Berlusconi – e strinse con quest’ultimo un accordo su alcune significative “riforme” elettorali e costituzionali.
Con l’elezione di Jean-Claude Juncker [16] quale presidente della Commissione Europea, la grande coalizione tra il Partito Popolare Europeo e il gruppo dell’Alleanza Progressista dei Socialisti e dei Democratici (S&D) governa anche le principali istituzioni dell’Unione Europea.
IV. Anti-politica, populismo e xenofobia
La sostanziale e nociva uniformità dei partiti nei loro indirizzi politici e nelle decisioni economiche, confermata, da ultimo, anche dalle scelte attuate in Francia, a partire dal 2012, durante la presidenza di François Hollande e, più in generale, la crescente ostilità, di larga parte dell’opinione pubblica, verso la tecnocrazia di Bruxelles, hanno contribuito a produrre un nuovo – il secondo dopo quello del 1989 -, grande cambiamento nel contesto politico europeo.
Nel corso degli ultimi anni, ovunque nel “vecchio continente”, si è sviluppato un sentimento di profonda avversione verso tutto ciò che è riconducibile alla politica, divenuta sinonimo dell’occupazione, fine a se stessa, del potere e non, viceversa, di impegno e di interesse collettivo per cambiare la società, come era accaduto negli anni Sessanta e Settanta. Tale fenomeno ha riguardato, in particolare, ma non solo, le generazioni più giovani e ha favorito anche una diffusa apatia e la diminuzione dei conflitti sociali, a causa del distacco dalle organizzazioni sindacali, avvertite sempre più omologate al potere.
In molti paesi, questa ondata di anti-politica ha investito anche le forze della sinistra radicale, ritenute responsabili, soprattutto a causa delle mediocri esperienze di governo, di essersi adattate al contesto esistente e di avere progressivamente abbandonato le istanze antagoniste delle quali erano state portatrici.
Significative sono state le alterazioni nei rapporti di forza preesistenti all’interno del panorama europeo. Bipartitismi consolidati come quello spagnolo e greco, paesi nei quali, dopo la fine delle dittature, la somma delle forze socialiste e di quelle di centro-destra aveva costantemente raggiunto i tre quarti circa dell’elettorato, sono implosi. Sorte non dissimile sembra toccata al bipolarismo italiano e a quello francese, per effetto del quale, negli ultimi decenni, si era puntualmente verificata una costante divisione dei voti tra gli schieramenti di centro-destra e di centro-sinistra. Inoltre, i tre principali gruppi politici del Parlamento europeo eletto nel 2009 – ovvero il Partito Popolare Europeo, l’Alleanza Progressista dei Socialisti e dei Democratici e l’Alleanza dei Democratici e dei Liberali per l’Europa (ALDE) – hanno perso oltre il 13% dei propri parlamentari alle elezioni del 2014.
Il panorama politico-elettorale è stato modificato dal grande incremento dell’astensionismo, dalla nascita di formazioni populiste, dalla significativa avanzata delle forze dell’estrema destra e, in alcuni contesti, dal consolidamento di un’alternativa di sinistra alle politiche neoliberali.
Il primo di questi fenomeni trova la sua spiegazione principale nel crescente distacco verso i partiti politici. Tale tendenza si è manifestata, nei paesi più diversi, in occasione delle elezioni legislative. In Francia il numero dei votanti è sceso dal 67,9% del 1997 al 57,2% di quelle del 2013 [17]; in Germania dall’84,3% del 1987 al 71,5% del 2013; nel Regno Unito dal 77.7% del 1992 al 66,1% del 2015; in Italia dall’87,3% del 1992 al 72,2% del 2013; in Portogallo dal 71,5% del 1987 al 57% del 2015, in Grecia dal 76,6% del 2004 al 56,5% del 2015 e, in Polonia, in occasione delle elezioni presidenziali, dal 64,7% del 1995 al 48,9% del 2015.
La percentuale dei cittadini recatisi alle urne è diminuita anche alle elezioni del parlamento europeo: dal 62% del 1979 al 42,6% delle ultime consultazioni [18]. Questo dato riflette il progressivo disinteresse verso un’istituzione che rappresenta un modello di Europa sempre più tecnocratico e meno politico. Cavalcando l’onda anti-europeista, negli ultimi anni sono sorti anche nuovi movimenti politici, dichiaratisi “post-ideologici”, che hanno avuto come idee guida la generica denuncia della corruzione del sistema o il mito della democrazia online, a garanzia della partecipazione politica dal basso e in alternativa a quella praticata nei partiti politici.
Sulla base di questi principi venne fondato, nel 2006, quasi contemporaneamente in Svezia e in Germania, il Partito Pirata (PP). Tre anni dopo, esso raggiunse il 7,1% alle elezioni europee nel paese scandinavo e il 2% alle elezioni per il Bundestag. Nel 2012, questo partito venne costituito anche in Islanda, dove ottenne il 5,1% dei voti alle elezioni del 2013. Percentuali significative, se si considera il loro limitato programma politico, ma irrisorie, se comparate con quelle del Movimento 5 Stelle (M5S), cui diede vita, nel 2009, il comico Beppe Grillo e che divenne, alle prime elezioni generali alle quali si presentò, la prima forza politica italiana, con il 25,5% dei consensi.
Nel 2013, nacque a Berlino l’Alternativa per la Germania (AfD)che, grazie al montante euroscetticismo, raccolse il 4,7% alle elezioni federali del 2013 e il 7% a quelle europee dell’anno successivo. Nel 2014, fu la volta di Il Fiume (TP) in Grecia, che raccolse il 6,6% alle europee e il 4,1% alle successive elezioni politiche, e dello sviluppo, su scala nazionale, di Ciudadanos (C’s) – movimento fondato in Catalogna nel 2006 -, che ha ottenuto il 3,2% alle europee, il 6,6% alle amministrative del 2015, ulteriormente raddoppiato, per un totale del 13,9% delle preferenze totali, alle elezioni politiche dello scorso dicembre. Alle recenti presidenziali in Polonia, infine, il cantante Pawel Kukiz, populista di destra, ha ottenuto il 21,3% dei voti. Il suo movimento politico, Kukiz’15, è diventato la terza forza politica del paese, con l’8,8% dei voti, alle legislative dell’ottobre 2015.
Nello stesso periodo, formazioni già esistenti da tempo hanno avuto significative affermazioni su analoghe piattaforme politiche. Il caso più eclatante è quello del Partito per l’Indipendenza del Regno Unito (UKIP) che, combinando populismo, nazionalismo e xenofobia, è diventato, con il 26,6%, la prima forza alle ultime elezioni europee oltre la Manica e ha raggiunto il 12,6% alle elezioni politiche del 2015. Nel parlamento europeo, gli eletti del Partito per l’Indipendenza del Regno Unito si sono coalizzati con quelli del Movimento 5 Stelle, formando il gruppo Europa della Libertà e della Democrazia Diretta (EFDD).
Anche in Svizzera, le elezioni dell’ottobre 2015 sono state vinte, con il 29,4% dei voti – il miglior risultato di sempre -, dal Partito del Popolo Svizzero – Unione Democratica di Centro (SVP-UDC). Anche se il suo nome lascerebbe intendere altro, si tratta di una formazione dell’ultradestra xenofoba e antieuropeista, distintasi, in passato, per aver promosso un referendum, approvato nel 2009, sul divieto di costruire nuovi minareti nel paese.
Inoltre, in molti paesi europei, quando gli effetti della crisi economica hanno cominciato a farsi sentire pesantemente, partiti xenofobi, nazionalisti o apertamente neo-fascisti hanno visto crescere enormemente i loro consensi. In alcuni casi, essi hanno mutato il loro discorso politico, sostituendo la classica divisione tra destra e sinistra con quella di una nuova lotta in atto nella società contemporanea: quella che Marine Le Pen ha definito il conflitto “tra l’alto e il basso” [19] . In questa nuova polarizzazione, essi si sono candidati a rappresentare quest’ultima parte, il popolo, contro l’establishment, ovvero le forze che si sono alternate, per lungo tempo, al governo e contro le élites che favoriscono lo strapotere del libero mercato.
Anche l’impianto ideologico di questi movimenti politici è mutato. La componente razzista è stata, in molti casi, messa in secondo piano, rispetto alle tematiche economiche. L’opposizione alle, già cieche e restrittive, politiche sull’immigrazione attuate dall’Unione Europea si è rafforzata facendo leva sulla guerra tra poveri, ancor prima che sulla discriminazione basata sul colore della pelle o sul credo religioso. In un contesto di disoccupazione di massa e di grave conflitto sociale, la xenofobia è lievitata tramite una propaganda secondo la quale i migranti sottraggono l’impiego ai lavoratori locali, che andrebbero, invece, privilegiati in materia di occupazione, servizi sociali e diritti [20] .
Questo mutamento di rotta ha sicuramente influito sul risultato del Fronte Nazionale che, sotto la guida della Le Pen, ha raggiunto il 17,9% alle elezioni presidenziali del 2012, prima di diventare, con il 24,8%, il primo partito politico francese [21] alle consultazioni europee del 2014, alle amministrative del marzo 2015 – con il 25,2% -, e, infine, alle regionali del dicembre 2015, nelle quali ha conseguito, pur senza riuscire a conquistare alcun governo locale, il 27,7%. Anche la Lega Nord in Italia ha compiuto una notevole metamorfosi. Nata nel 1989 rivendicando l’indipendenza della Padania (o, a partire dal 1996, la sua secessione), è divenuta, negli ultimi tempi, un partito nazionale, la cui piattaforma politica no-euro e anti-immigrati ha costituito la premessa al percorso di alleanza con le principali forze eredi della tradizione fascista. Di recente, il suo consenso elettorale è aumentato massicciamente, al punto da essere diventata, alle elezioni amministrative del 2015, la prima organizzazione del centro-destra italiano, superando Forza Italia, il partito di Silvio Berlusconi.
In Francia e in Italia, alcune storiche roccaforti del voto operaio e comunista si sono tramutate in stabili basi elettorali di queste due forze. La recente coalizione, in sede europea, tra il Fronte Nazionale e la Lega Nord ha permesso, nel giugno del 2015, la nascita del gruppo Europa delle Nazioni e della Libertà (ENL) all’europarlamento di Bruxelles. Ne fanno parte consolidati partiti politici che, affiancati da altre organizzazioni minori, chiedono, da tempo, l’uscita dall’euro, la revisione dei trattati sull’immigrazione e il ritorno alla sovranità nazionale. Tra le più rappresentative vi sono Interesse Fiammingo in Belgio (VB); il Partito della Libertà Austriaco (FPÖ), che ha raggiunto il 20,5% alle elezioni politiche del 2013, il 19,7% a quelle europee del 2014 e il 30,8% alle comunali di Vienna del 2015; e il Partito per la Libertà (PVV) olandese, fondato nel 2006, che ha raccolto il 13,3% alle elezioni europee. Questi ultimi due partiti hanno raggiunto la terza posizione nei loro rispettivi paesi.
Le forze di estrema destra sono entrate in diversi gruppi dell’europarlamento e, per la prima volta dopo la Seconda Guerra Mondiale, hanno compiuto rilevanti avanzamenti anche in altre regioni d’Europa. In tutta la Scandinavia, ad esempio, esse costituiscono una realtà già ben consolidata, nonché l’orientamento ideologico che ha registrato il maggiore successo elettorale.
Nella patria per eccellenza del “modello nordico”, i Democratici Svedesi (SD), nati nel 1988, attraverso la fusione di diversi gruppi neo-nazisti al tempo esistenti, sono diventati, con il 12,8% delle preferenze, il terzo partito più votato alle elezioni legislative del 2014. In Europa essi sono alleati con il Partito per l’Indipendenza del Regno Unito.
In Danimarca e in Finlandia, due partiti fondati nel 1995 ed entrambi aderenti al Gruppo dei Conservatori e Riformisti Europei (ECR), quello storicamente guidato dal Partito Conservatore (CP) britannico, hanno raggiunto risultati ancora più sorprendenti, divenendo le seconde forze politiche dei loro paesi. Suscitando lo stupore generale, il Partito Popolare Danese (DPP) è stato, con il 26,6%, il movimento politico più votato alle ultime elezioni europee. Tale successo è stato confermato alle legislative del 2015, in seguito alle quali, con il 21,1% delle preferenze, è entrato nella maggioranza di governo. Dopo le recenti elezioni del 2015, sugli scanni del governo di Helsinki sono saliti anche i Veri Finlandesi (PS), col 17,6% dei voti.
Infine, in Norvegia, col 16,3% delle preferenze, è arrivato per la prima volta al governo il Partito del Progresso (FrP), di vedute politiche ugualmente reazionarie, che aveva già raggiunto il 22,9% nel 2009. La notevole e pressoché uniforme affermazione di questi partiti, in una regione dove le organizzazioni del movimento operaio hanno esercitato un’indiscussa egemonia per lunghissimo tempo, si è resa possibile anche perchè i partiti di estrema destra si sono impossessati di battaglie e tematiche in passato care alla sinistra, sia socialdemocratica che comunista. Il maquillage della simbologia politica (i Democratici Svedesi hanno, per esempio, sostituito la fiamma, usata molto spesso dai movimenti fascisti, con un rassicurante fiore di campo con i colori nazionali) e l’avvento di leader giovani e abili nel comunicare con i media sono stati fattori utili, ma non fondamentali.
L’avanzata della destra è avvenuta non solo utilizzando classiche campagne reazionarie, come quelle contro la globalizzazione, l’arrivo di nuovi richiedenti asilo e lo spettro della “islamizzazione” della società. Alla base del loro successo vi è stata, soprattutto, la rivendicazione di politiche, tradizionalmente di sinistra, in favore dello stato sociale, proprio mentre i socialdemocratici optavano per tagli alla spesa pubblica e la sinistra radicale era imbavagliata dal sostegno o dalla partecipazione diretta ai governi. Si tratta, però, di un differente tipo di welfare. Non più universale, inclusivo e solidale, come quello del passato, ma basato su un principio diverso – che alcuni studiosi hanno incluso nella categoria di “welfare nationalism” -, ovvero fornire diritti e servizi esclusivamente ai membri della già esistente comunità nazionale.
Al grande consenso ricevuto nelle zone rurali e di provincia, spesso depopolate e con tassi di disoccupazione da primato, a causa della crisi economica, l’estrema destra scandinava ha, così, aggiunto quello di una parte significativa della classe operaia, che ha ceduto al ricatto “immigrazione o stato sociale”. Anche in diversi paesi dell’Est europeo la destra radicale è riuscita a riorganizzarsi, dopo la fine dei regimi pro-sovietici. L’Unione Nazionale Attacco (ATAKA) in Bulgaria, il Partito Slovacco Nazionale (SNS) e il Partito Grande Romania (PRM) sono alcune delle forze politiche che spesso hanno ottenuto buoni risultati ed eletto propri rappresentanti in parlamento.
In Polonia, il partito della destra populista Diritto e Giustizia (PiS) ha vinto le presidenziali del maggio 2015 e ha poi ottenuto, grazie al 37,6% alle legislative dell’ottobre 2015, la prima maggioranza assoluta raggiunta in parlamento da un’unica forza politica, dopo la fine della Guerra Fredda. A differenza dei frequenti richiami al nazionalismo e ai valori religiosi più conservatori, il programma economico di Diritto e Giustizia è stato incentrato sulla promessa di aumentare la spesa sociale, migliorare il livello dei salari e abbassare l’età pensionabile. Una piattaforma di sinistra, in un paese dove la sinistra anticapitalista non esiste e quella socialdemocratica è confinata in uno spazio minoritario, dopo aver colpito, con le sue politiche, le fasce sociali più deboli.
In questa zona d’Europa, comunque, il caso più allarmante è quello dell’Ungheria. Dopo l’introduzione delle severe misure di austerità varate dal governo del Partito Socialista Ungherese, in ossequio alle imposizioni della Troika, e in seguito alla grave crisi deflazionistica da queste innescate, è giunta al potere l’Unione Civica Ungherese – Fidesz (aderente al Partito Popolare Europeo). Dopo aver epurato la magistratura e messo sotto controllo i mass media, nel 2012 il governo ha instaurato una nuova costituzione dai connotati autoritari e lontana dai principi propri dello Stato di diritto. Accanto a tale pericolosa realtà, dal 2010, il Movimento per un’Ungheria Migliore (Jobbik) è diventato il terzo partito del paese, raggiungendo il 20,5% alle elezioni del 2014. A differenza delle forze presenti nell’Europa occidentale e scandinava, Jobbik rappresenta il classico esempio – oggi dominante all’Est – di formazioni di estrema destra, che continuano a utilizzare l’odio contro le minoranze (in particolare quella Rom), l’antisemitismo e l’anticomunismo quali principali strumenti di propaganda e di azione.
Completano, infine, questo panorama diverse organizzazioni neo-naziste, sparse in varie zone d’Europa. Due di esse hanno ottenuto buoni risultati. Il Partito Nazionaldemocratico di Germania (NPD) ha conquistato una presenza istituzionale in due parlamenti regionali, ha raggiunto l’1,5% alle elezioni del 2013 e ha eletto un eurodeputato nel 2014. Alba Dorata (AD), in Grecia, ha raccolto il 9,4 alle europee del 2014 e il 7% alle elezioni del 2015, affermandosi, in entrambi i casi, quale terza forza politica del paese [22] .
In questi anni, dunque, i partiti politici della destra populista, nazionalista o neo-fascista hanno decisamente ampliato il loro consenso, quasi in ogni parte d’Europa. In molte occasioni, sono stati in grado di egemonizzare il dibattito politico e, in alcuni casi, alleandosi con le forze della destra più moderata, sono riusciti ad andare al governo. Si tratta di un’epidemia molto preoccupante, alla quale non si può certo pensare di rispondere senza combattere il virus che l’ha generata: la litania neoliberista oggi tanto in voga a Bruxelles.
Tuttavia, sia in Grecia che nelle regioni orientali della Germania, essi hanno conquistato risultati inferiori a quelli che avrebbero potuto ottenere; mentre in Spagna, Portogallo e Repubblica Ceca, ovvero in alcuni dei luoghi in cui la sinistra comunista ha mantenuto un consistente radicamento sociale e ha sviluppato, nel corso degli anni, una coerente politica di opposizione [23], non si sono realizzate le condizioni per la loro rinascita.
V. La nuova geografia politica della sinistra radicale europea
La crisi economica e politica che attraversa l’Europa ha provocato, in contemporanea all’avanzamento di forze populiste, xenofobe e di estrema destra, anche grandi lotte di resistenza e manifestazioni di protesta contro le misure di austerità imposte dalla Commissione Europea e messe in atto dai governi nazionali.
Ciò ha favorito, soprattutto nella parte meridionale del continente, la rinascita delle forze della sinistra radicale, nonché una loro ragguardevole affermazione elettorale. Grecia, Spagna, Portogallo, nonché l’Irlanda e, in tono minore, altri paesi, sono stati teatro di imponenti mobilitazioni di massa contro le politiche neoliberali. In Grecia, a partire dal 2010, sono stati indetti oltre 40 scioperi generali.
In Spagna, il 15 Maggio del 2011, ebbe inizio una gigantesca ribellione, cui parteciparono milioni di cittadini e dalla quale sorse il movimento poi definito con il nome di Indignados. I manifestanti giunsero a occupare, per ben quattro settimane, la Puerta del Sol, la piazza principale di Madrid. Pochi giorni dopo, una contestazione analoga prese il via anche ad Atene, in Piazza Syntagma. In entrambi i paesi, queste lotte sociali hanno posto, di fatto, le premesse per la successiva affermazione delle forze di sinistra.
D’altro canto, però, le organizzazioni sindacali, sebbene favorite da un retroterra comune – nei paesi europei le misure adottate dopo la crisi avevano causato gli stessi disastri sociali -, non ebbero la volontà politica di redigere un’unica piattaforma rivendicativa e di articolare una serie di mobilitazioni su scala continentale. L’unica parziale eccezione fu rappresentata dallo sciopero generale, proclamato il 14 Novembre 2012, in Spagna, Italia, Portogallo, Cipro e Malta, sostenuto anche da iniziative di solidarietà in Francia, Grecia e Belgio.
In quel periodo, sul versante politico, la sinistra anticapitalista proseguì nel suo percorso di ricostruzione e di ricomposizione delle forze in campo. Nacquero, infatti, nuove formazioni ispirate al pluralismo e capaci di mettere insieme il più ampio arco di soggetti politici, garantendo, nello stesso tempo, una maggiore democrazia interna attraverso il principio di “una testa un voto”.
Già nel 1999, sorsero il Blocco di Sinistra (BE) in Portogallo, nel quale erano confluite le forze più significative esistenti a sinistra del Partito Comunista Portoghese, e La Sinistra (DL) in Lussemburgo. Nel 2004, era stata la volta della Coalizione della Sinistra Radicale (SYRIZA), l’alleanza tra Synaspismós e numerose altre forze anticapitaliste greche, costituitasi, poi, in partito unico solo nel 2012.
Nel maggio del 2004, venne fondato anche il Partito della Sinistra Europea, nel quale si associarono, inizialmente, 15 tra partiti comunisti, socialisti ed ecologisti, con l’intento di costruire un soggetto politico in grado di riunire attorno a un programma comune le principali forze della sinistra antagonista del continente. Di esso fanno attualmente parte le organizzazioni politiche di venti paesi [24] . Tale raggruppamento era stato preceduto, pochi mesi prima, dalla creazione dell’Alleanza della Sinistra Verde Nordica, nella quale erano confluiti sette partiti dell’Europa settentrionale.
Accanto alla maggiore coalizione del Partito della Sinistra Europea, esisteva, inoltre, anche la Sinistra Anticapitalista Europea (EACL), uno schieramento minore, nato nel 2000, nel quale erano confluiti oltre 30 partiti trotzkysti, spesso di ridotte dimensioni. I suoi principali promotori furono il Blocco di Sinistra in Portogallo, la Lista Unitaria – I Rosso-Verdi in Danimarca e il Nuovo Partito Anticapitalista in Francia. Nel parlamento europeo, i rappresentanti di queste forze hanno aderito al gruppo della Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica [25].
Qualche anno dopo, la fuoriuscita, quasi in contemporanea, delle componenti più radicali del Partito Socialdemocratico Tedesco e del Partito Socialista (PS) francese [26] – che assunsero rapidamente posizioni più a sinistra dei gruppi dirigenti del Partito del Socialismo Democratico, in Germania, e del Partito Comunista Francese – favorì la nascita, nel 2007, di La Sinistra (DL) in Germania e, nel 2008, del Fronte di Sinistra (FdG) in Francia. In quest’ultimo paese, la trasformazione, nel 2009, della Lega Comunista Rivoluzionaria (LCR) nel Nuovo Partito Anticapitalista (NPA) può essere ricondotta alla stessa esigenza, avvertita da alcune delle forze più tipicamente classiste del comunismo europeo, di mettere al centro della propria iniziativa politica le nuove contraddizioni, divenute sempre più rilevanti, generate dall’esclusione sociale e la necessità di aprirsi a una più giovane generazione di militanti.
Nello stesso anno, nacquero in Italia anche Sinistra Ecologia e Libertà (SEL), nella quale la componente moderata del Partito della Rifondazione Comunista si fuse con un gruppo di dissidenti dei Democratici di Sinistra, e la Federazione della Sinistra (FdS), un’alleanza tra il Partito della Rifondazione Comunista e altri tre movimenti politici minori. In Svizzera un processo simile ebbe compimento nel 2010, con la fondazione di La Sinistra (AL).
La medesima strada venne tentata in Inghilterra, ma con esito fallimentare, prima con il Partito del Rispetto, nel 2004, e poi con la Sinistra Unita (LU), nel 2013. Anche oltre il Bosforo, è stato intrapreso lo stesso percorso. Nel 2012, il movimento curdo si è associato con varie organizzazioni della sinistra turca per fondare il Partito Democratico del Popolo (HDP), divenuto rapidamente la quarta forza politica in Turchia, con il 10,7% alle elezioni del novembre 2015 [27].
Nel 2014 sono sorti la Sinistra Unita (ZL), in Slovenia, e Podemos in Spagna, caso del tutto particolare perché nato con l’ambizione di superare la tradizionale definizione di partito di sinistra. Quest’ultima formazione, comunque, dopo essersi presentata per la prima volta alle ultime elezioni europee, ha aderito anch’essa al gruppo della Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica. Nell’ottobre del 2015, infine, in Irlanda è stata fondata la coalizione elettorale Alleanza Anti-Austerità – Popolo Prima del Profitto (AAA-PBP), che ha messo fine al lungo conflitto tra il Partito Socialista (PS) e l’Alleanza Popolo Prima del Profitto (APBP) [28].
Il modello plurale – così diverso dal partito monolitico, ispirato al principio del centralismo democratico, utilizzato dal movimento comunista nel XX secolo – si è esteso, velocemente, alla maggioranza delle forze della sinistra radicale europea. Gli esperimenti più riusciti non sono stati tanto i processi federativi che si sono limitati a una mera riunificazione di piccoli gruppi e di organizzazioni già esistenti, quanto le ricomposizioni che sono state guidate, invece, dalla necessità di coinvolgere quella vasta e dispersa rete di soggettività sociali, capaci di articolare differenti pratiche di conflitto. Questa scelta si è rivelata vincente in quanto è riuscita ad attrarre nuove forze, coinvolgendo giovani e riconquistando militanti disillusi, e ha favorito, infine, l’affermazione elettorale dei nuovi partiti venuti alla luce.
Infatti, alle elezioni tedesche del 2009, La Sinistra conquistò l’11,9%, il triplo di quanto ottenuto dal Partito del Socialismo Democratico sette anni prima (4%). Nel 2012, il candidato del Fronte di Sinistra alle presidenziali francesi, Mélenchon, raggiunse l’11,1% dei voti, realizzando il miglior risultato mai conseguito, dal 1981 in poi, da una forza a sinistra del Partito Socialista. Nello stesso anno, cominciò la veloce scalata di Syriza, che toccò il 16,8% alle elezioni di maggio e il 26,9% a quelle di Giugno, prima di conquistare il governo come forza maggioritaria (evento inedito, dal secondo dopoguerra, per un partito anticapitalista in Europa [29] ), con il 36,3%, nel gennaio 2015.
Eccellenti risultati sono stati conseguiti anche nella penisola iberica, dove, alle consultazioni europee del 2014, la Sinistra Plurale spagnola (un nuovo cartello elettorale guidato dalla Sinistra Unita) ha superato il 10% e Podemos ha sfiorato l’8%. Il totale dei voti ottenuti dalle forze di sinistra è stato ancora maggiore alle elezioni generali del dicembre 2015, quando Podemos ha raggiunto il 12,6%; Unità Popolare (UP) – l’ultima sigla assunta dalla Sinistra Unita – il 3,6% e una serie di liste locali, tra le quali In Comune Possiamo (ECP) (Catalogna – 3,7%); Impegno-Possiamo-È il momento (C-P-É) (Comunità Valenziana – 2,6%); In Marea (EM)(Galizia – 1,6%), Paesi Baschi Uniti (EHB)(0,8%); che insieme hanno raccolto quasi il 9% dei consensi.
Inoltre, alle elezioni politiche portoghesi dell’ottobre 2015, la Coalizione Democratica Unitaria ha totalizzato l’8,3% dei voti e il Blocco di Sinistra, con il 10,2%, ha guadagnato il suo miglior risultato di sempre, divenendo la terza forza politica lusitana. Questo risultato è stato confermato alle elezioni presidenziali del gennaio 2016, in occasione delle quali il partito ha nuovamente superato il 10% dei suffragi.
Esperimenti di sinistra plurale – sempre, comunque, caratterizzati da una chiara piattaforma politica anti-liberista -, sono stati fruttuosi anche in alcune elezioni amministrative. Lo hanno dimostrato i risultati delle regionali francesi del 2010 in Limousin, quando la coalizione Fronte della Sinistra e Nuovo Partito Anticapitalista raggiunse il 19,1% al secondo turno, e le recenti municipali in Spagna, dove le liste Ahora Madrid e Barcelona en Comú, nelle quali sono confluite la Sinistra Unita e Podemos, hanno conquistato i due municipi più importanti del paese. In entrambi i casi, ampie alleanze, nate dalla spinta del protagonismo della base, hanno permesso di superare le differenze esistenti tra i gruppi dirigenti a livello nazionale.
Tra i più ragguardevoli risultati elettorali, conseguiti nell’ultimo decennio dalla sinistra radicale, vanno registrati anche quelli ottenuti da partiti che hanno deciso di non sciogliersi per fondersi con altre forze politiche. Notevoli sono state, infatti, l’affermazione del Partito Socialista (PS) in Olanda – 16,6% nel 2006 -, sulla scia dell’opposizione al referendum contro il Trattato sulla Costituzione Europea, e il successo del Partito Progressista dei Lavoratori (AKEL) a Cipro, il cui segretario generale Demetris Christofias risultò vincitore delle elezioni presidenziali del 2009 (33,2% al primo turno e 53,3% al secondo). Il suo mandato si contraddistinse, però, per una clamorosa disfatta: l’incapacità di porre fine al conflitto che divide l’isola dal 1974 e la sudditanza espressa, in materia economica, nei confronti delle imposizioni della Troika.
A scuotere la geografia della sinistra europea ha contribuito un’altra vicenda, imprevedibile sino a qualche anno fa. In seguito alle elezioni primarie del settembre 2015, il 59,5% dei militanti inglesi del Partito Laburista ha eletto Jeremy Corbyn nuovo leader dell’organizzazione. Dove vent’anni fa sedeva Tony Blair, oggi ha preso posto un dichiarato anticapitalista, il segretario più a sinistra della storia del partito britannico. Questo straordinaria novità, che qualche anno fa sarebbe stata anche meno prevedibile della conquista del governo greco da parte di Syriza, rappresenta un significativo esempio del risveglio della sinistra.
Oltre i casi dei vari partiti nazionali, il generale avanzamento della sinistra radicale è stato confermato anche in occasione delle ultime elezioni europee. Il numero dei voti da essa raccolti è stato di 12.981.378, pari all’8% del totale, con un aumento di 1.885.574 preferenze rispetto al 2009 [30]. Anche prendendo in considerazione il solo dato degli eletti, lo schieramento della Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica rappresenta la quinta forza politica del Parlamento Europeo (nel 2009 era la settima) con il 6,9% dei deputati, equivalente a 52 parlamentari [31] . Essa segue il Partito Popolare Europeo (29,4%), l’Alleanza Progressista dei Socialisti e dei Democratici (25,4%), il Gruppo dei Conservatori e Riformisti Europei (9,3%), l’Alleanza dei Democratici e dei Liberali per l’Europa (8,9%); ma prevale sui Verdi – Alleanza Libera Europea (6,6%), sull’Europa della Libertà e della Democrazia Diretta (6,4%) e sull’Europa delle Nazioni e della Libertà (5,2%).
Tuttavia, questi risultati positivi sono offuscati da alcuni elementi negativi. In molti paesi dell’Europa orientale, infatti, la sinistra radicale esprime una posizione ancora marginale, quando non del tutto minoritaria [32]. É lontana dalle lotte sociali, priva di radicamento nei territori e nelle organizzazioni sindacali, sconosciuta alle giovani generazioni e puntualmente attraversata da un settarismo autolesivo e da dilanianti divisioni interne. In altre parole, non ha, al momento, alcuna prospettiva di sviluppo.
Tale situazione si è ripetuta anche nelle tornate elettorali. In sei nazioni – Polonia, Romania, Ungheria, Bulgaria, Bosnia-Erzegovina, Estonia – la sinistra radicale ha raccolto meno dell’1% dei voti, mentre in altre, quali la Croazia, la Slovacchia, la Lituania e la Lettonia – essa ha raccolto percentuali di poco superiori. Essa resta molto debole anche in Austria, Belgio e Svizzera, mentre in Serbia la sinistra è ancora identificata con il Partito Socialista di Serbia, guidato per lungo tempo da Slobodan Milošević.
Siamo in presenza, dunque, di una realtà molto disomogenea. Nei paesi della penisola iberica e del Mediterraneo – con l’eccezione dell’Italia -, negli ultimi anni la sinistra radicale si è significativamente espansa. In Grecia, Spagna, Portogallo e Cipro le sue forze si sono stabilmente consolidate e sono riconoscibili nel novero dei principali attori politici dei rispettivi panorami nazionali. Anche in Francia, inoltre, essa ha riconquistato un discreto ruolo sociale e politico. Mentre, in Irlanda, il nazionalismo repubblicano e progressista, per quanto moderato, di Noi Stessi (Sinn Fein – SF), che ha raggiunto il 22,8% dei voti alle europee del 2014, ha fatto argine all’avanzata delle forze conservatrici.
Nel centro Europa, la sinistra radicale è riuscita a conservare una buona forza elettorale in Olanda e Germania – anche se ai buoni risultati nelle urne non sono corrisposti significativi conflitti sociali -, ma il suo peso è limitato altrove. Nei paesi nordici ha difeso la forza sulla quale si è attestata dopo il 1989 (elettoralmente intorno al 10%), ma si è mostrata incapace di attrarre il diffuso malcontento popolare, catturato, quasi interamente, dai partiti di destra.
Il problema principale della sinistra antagonista resta, comunque, a Est, dove, con l’eccezione del Partito Comunista di Boemia e Moravia nella Repubblica Ceca e della Sinistra Unita in Slovenia, essa è pressoché inesistente e incapace di andare oltre lo spettro del “socialismo reale”. Date queste circostanze, l’espansione dell’Unione Europea a levante ha decisamente spostato a destra il baricentro politico del continente, come testimoniano le rigide posizioni oltranziste assunte dai governi dell’Europa orientale durante le recente crisi in Grecia e di fronte all’arrivo dei popoli in fuga dai teatri di guerra.
VI. Oltre il recinto dell’Eurozona?
La trasformazione dei partiti della sinistra radicale in organizzazioni più ampie e plurali si è dimostrata una ricetta utile per ridurre la loro preesistente frammentazione, ma non ne ha certo risolto i problemi di natura politica. In Grecia, in seguito alla nascita del governo guidato da Alexis Tsipras, Syriza era intenzionata a compiere una rottura con le politiche di austerità adottate da tutti gli esecutivi, di centro-sinistra, “tecnici” o di centro-destra, alternatisi al potere dal 2010. Tuttavia, a causa dell’enorme debito pubblico dello Stato ellenico, la concreta attuazione di questa svolta fu immediatamente subordinata a una trattativa con i creditori internazionali.
Dopo cinque mesi di estenuanti negoziati – durante i quali la Banca Centrale Europea smise anche di erogare credito alla Banca Centrale di Atene, determinando la paralisi degli sportelli bancari greci -, i leader dell’Eurozona imposero al governo greco un nuovo piano di salvataggio, nel quale furono inseriti tutti i provvedimenti economici contro i quali Syriza aveva precedentemente espresso la sua più ferma opposizione. Dal 2010 in poi, l’arco parlamentare delle forze politiche che ha accettato i memorandum di Bruxelles è stato vastissimo. Da destra a sinistra, si sono piegate all’inesorabile logica dell’austerità: Nuova Democrazia, i Greci Indipendenti (ANEL), Il Fiume, la Sinistra Democratica, il Movimento Socialista Panellenico e, infine, anche Syriza [33].
Neppure la vigorosa risposta al referendum consultivo sulle proposte della Troika, convocato il 5 luglio del 2015, – rispetto al quale il 61,3% dei greci aveva manifestato il suo diniego – servì a determinare uno sbocco diverso.Per evitare l’uscita dall’Eurozona, il governo Tsipras acconsentì a ulteriori sacrifici sociali, a ingenti privatizzazioni del patrimonio pubblico – che sarà messo in vendita come merce in liquidazione – e, più in generale, a un insieme di misure di austerità funzionali solamente ai piani dei creditori internazionali e non, invece, allo sviluppo dell’economia del paese [34] .
D’altro canto, l’uscita della Grecia dall’eurozona, ipotesi prefigurata da alcuni soltanto allo scadere delle trattative con l’Eurogruppo, avrebbe catapultato il paese in una condizione di caos economico e di profonda recessione. Una scelta di tale portata avrebbe dovuto essere predisposta per tempo, accompagnata da una scrupolosa valutazione di tutti gli scenari che si sarebbero potuti aprire e da una rigorosa programmazione di tutte le contromisure da adottare. Soprattutto, essa avrebbe dovuto essere sorretta dal convinto sostegno di un vasto schieramento di forze sociali e politiche. Senza questo imprescindibile presupposto, l’autarchia economica, nella quale la Grecia sarebbe stata condannata a resistere per un tempo difficile da prevedere, avrebbe potuto aprire uno spazio politico ancora maggiore ai neofascisti di Alba Dorata.
L’esito dei negoziati tra il governo Tsipras e l’Eurogruppo ha reso evidente che, allorché un partito di sinistra vince le elezioni e vuole realizzare politiche economiche alternative a quelle dominanti, le istituzioni di Bruxelles sono pronte a impedire che ciò avvenga. Se, a partire dagli anni novanta, l’accettazione incondizionata del credo neoliberale, da parte delle forze della socialdemocrazia europea, ebbe come conseguenza l’omologazione dei programmi di queste ultime a quelli dei partiti di centro-destra, oggi, invece, quando giunge al potere un partito della sinistra radicale, è la Troika stessa che interviene, per evitare che l’alternanza degli esecutivi alteri le sue direttive economiche. Vincere le elezioni non è più sufficiente. L’Unione Europea è diventata un caposaldo del capitalismo neoliberale.
In seguito a questi avvenimenti, è ripresa un’approfondita riflessione collettiva – a partire dalla questione dell’opportunità di conservare a ogni costo la moneta unica – per comprendere quali siano le migliori strade da percorrere per porre fine alle politiche economiche in vigore, senza abbandonare, al contempo, la prospettiva di realizzare una nuova e differente unione politica europea.
Attualmente, la posizione maggioritaria tra i partiti della sinistra radicale rimane quella di quanti sostengono, in continuità con le posizioni assunte negli ultimi anni, che sia ancora possibile modificare le politiche europee nel contesto esistente, ovvero senza rompere l’unione monetaria raggiunta, nel 2002, con l’entrata in vigore dell’euro.
Alla testa di questo schieramento vi è Syriza che, nonostante abbia avuto l’occasione, dopo essere giunta al governo, di elaborare e attuare soluzioni alternative – e pur avendo subito indebite pressioni dalle istituzioni europee, affinché non si desse corso ad alcun cambiamento – non ha mai preso in considerazione l’opzione della “Grexit”. Nel settembre del 2015, raccogliendo il 35,5% dei voti, Tsipras ha vinto le elezioni anticipate, da lui indette in seguito al conflitto sorto con quella parte del suo partito contraria all’attuazione delle misure contemplate nel memorandum, ed è ritornato al governo con un gruppo parlamentare coeso e non più esposto al rischio di dissidenze interne.
Syriza, dunque, nonostante l’aumento dell’astensionismo (+7% rispetto alle elezioni di otto mesi prima), e il calo del numero dei votanti (ben 600.000 in meno) rispetto al referendum di luglio, è riuscita a conservare il consenso di una parte significativa del popolo greco. Tuttavia, la fiducia che questi gli ha rinnovato sarà presto messa alla prova dagli effetti della scure imposta dall’Eurogruppo e non è azzardato prevedere l’emergere di scenari ancora più incerti di quello attuale.
La strategia di Syriza, per scongiurare l’emorragia di consensi subita da tutte le altre forze politiche che, in passato, hanno applicato i precedenti “programmi di salvataggio” della Troika, appare orientata in due direzioni. Il governo greco tenterà di rinegoziare una sostanziale riduzione del debito pubblico, allo scopo di evitare l’inizio di un nuovo ciclo deflattivo. Inoltre, esso cercherà di introdurre un’agenda parallela a quella imposta da Bruxelles, con la quale poter realizzare alcune misure di redistribuzione sociale in grado di limitare gli effetti dell’ultimo memorandum.
Alla luce di quanto è accaduto nel 2015, si può obiettivamente affermare che si tratta di una missione quasi impossibile. In ogni caso, dopo l’esperienza del governo Tsipras è divenuto evidente che, di fronte al probabile diniego delle istituzioni europee rispetto alla ristrutturazione del debito, occorre essere preparati a rispondere prevedendo anche il possibile abbandono dell’eurozona. Sarebbe comunque errato considerare tale ipotesi come la soluzione a tutti i mali.
Oltre a Syriza, la scelta che sia possibile riformare l’Unione Europea all’interno dell’attuale scenario, viene condivisa dalla maggioranza delle principali forze del Partito della Sinistra Europea, tra cui La Sinistra in Germania, il Partito Comunista Francese e la Sinistra Unita spagnola. In questo blocco, si situa anche Podemos, il cui gruppo dirigente si è dichiarato convinto che, se al governo greco se ne affiancassero altri disposti a rompere con le politiche di austerità imposte dalla Troika, potrebbe aprirsi uno spazio per incrinare ciò che appare, oggi, così inalterabile. Il risultato delle recenti elezioni in Portogallo – che hanno consegnato un’alleanza del tutto impensabile fino a poco fa [35]: un governo di minoranza guidato dal socialista Antonio Costa, con l’appoggio esterno del Blocco di Sinistra e della Coalizione Democratica Unita – sembra aver rafforzato questa speranza. Uno scenario simile non è da escludere neanche in Spagna, dove al momento sono in corso negoziati tra il Partito Socialista Operaio Spagnolo (PSOE) e Podemos.
Tuttavia, per altri, la “crisi greca” – che, in realtà, è una crisi della democrazia al tempo del capitalismo neoliberale – sembra comprovare, invece, l’irriformabilità di questo modello di Unione Europea. Non tanto per gli attuali rapporti di forza presenti al suo interno, peraltro sempre più sfavorevoli alle forze anticapitaliste, dopo l’allargamento a Est, quanto, invece, per la sua architettura generale. Gli inflessibili parametri economici imposti, in maniera crescente, a partire dal Trattato di Maastricht, hanno inevitabilmente ridotto, o in alcuni casi quasi annullato, le ben più complesse e composite esigenze della politica.
Negli ultimi 25 anni, le politiche neoliberali, coperte da un ingannevole manto tecnocratico e non ideologico, hanno trionfato ovunque in Europa, assestando pesanti colpi al suo modello di welfare state. Gli Stati nazionali si sono trovati a essere gradualmente privati di alcuni importanti strumenti di direzione politico-economica, che sarebbero stati indispensabili per avviare programmi di investimenti pubblici mirati a mutare il corso della crisi. Infine, si è affermata la prassi antidemocratica – consolidatasi al punto da apparire ormai come naturale – di assumere decisioni di grande rilievo senza richiedere l’approvazione popolare.
Pertanto, negli ultimi mesi, le fila di quanti reputano illusoria la possibilità di democratizzare l’eurozona, seppure esprimono una posizione che resta minoritaria, sono notevolmente aumentate. Accanto alle forze della sinistra radicale tradizionalmente euroscettiche, quali il Partito Comunista Portoghese, il Partito Comunista di Grecia o, in Scandinavia, la Lista Unitaria – I Rosso-Verdi in Danimarca, si è aggiunta Unità Popolare (LE). Nata ad Atene nell’agosto del 2015, al suo interno sono confluiti molti ex dirigenti ed ex militanti di Syriza, contrari alle decisione di Tsipras di accettare le imposizioni dell’Eurogruppo. Questa formazione, favorevole al ritorno alla dracma, è però rimasta fuori dal parlamento ellenico, dopo aver raccolto soltanto il 2,8% dei voti alle ultime elezioni.
Inoltre, diversi intellettuali e dirigenti politici hanno manifestato esplicitamente la loro posizione contraria all’euro [36] . Lafontaine, ad esempio, ha proposto un ritorno, in forma flessibile, al Sistema Monetario Europeo (SME), ovvero all’accordo, in vigore prima dell’esistenza dell’euro, che prevedeva una fluttuazione controllata dei valori delle varie monete nazionali. Lo sforzo di individuare soluzioni immediate per porre fine alla stagione dell’austerità, laddove si manifestassero nuovi e inaccettabili coercizioni, come quelle esercitate nei confronti della Grecia, deve, però, contemperare tutte le implicazioni a esse conseguenti. Sul piano simbolico, il ritorno al vecchio sistema monetario potrebbe essere percepito come un primo passo verso l’arresto del progetto di unità europea; mentre, su quello politico, potrebbe costituire un pericoloso detonatore a vantaggio delle forze della destra populista.
Accanto ai due schieramenti più chiaramente pro o contro la “democratizzazione dell’euro”, esiste un’area, piuttosto ampia, che esiterebbe a fornire una chiara risposta alla domanda: “cosa fare se domani accadesse in un altro paese ciò che è avvenuto in Grecia?”. Se è divenuta preoccupazione comune che, in futuro, altri partiti, o coalizioni di governo, potrebbero essere sottoposti al ricatto subito da Syriza; d’altro canto, però, è alquanto diffuso anche il timore che, adombrando l’uscita dall’eurozona, la sinistra anticapitalista si alienerebbe il consenso di ampi settori della popolazione, allarmati dall’instabilità economica e dalla perdita del potere d’acquisto di salari e pensioni che l’inflazione comporterebbe. Tipico esempio di questa incertezza è rappresentato dai mutamenti di posizione, degli ultimi anni, del Blocco di Sinistra in Portogallo e del Partito Socialista in Olanda.
Il recente appello “Un piano B in Europa”, promosso da Mélenchon [37] , anche se pieno di contraddizioni e opacità, ha stimolato ulteriormente la discussione. In questo documento, nel quale l’ingerenza dell’Unione Europea verso la Grecia è stata stigmatizzata come un vero e proprio “colpo di Stato”, si è avanzata la proposta di dare vita a una conferenza internazionale permanente, con l’obiettivo di mettere a punto le modalità per poter disporre, quando necessario, di un sistema monetario alternativo a quello fondato sull’euro [38] . Se, nei prossimi mesi, anche altre forze sociali, partiti e intellettuali si coalizzeranno intorno a questo obiettivo, in futuro la richiesta di uscire dall’euro potrebbe non essere più la bandiera della sola destra populista.
Pertanto, il conflitto imploso dentro Syriza potrebbe riprodursi altrove. A dimostrarlo, fin da adesso, sono le fibrillazioni interne al Fronte della Sinistra in Francia e a La Sinistra in Germania. Per la sinistra radicale europea, dunque, potrebbe concretizzarsi il rischio di una nuova stagione di divisioni. Tale condizione rivela il limite della forma plurale che le forze antagoniste si sono date negli ultimi anni, ovvero l’indefinitezza programmatica. Infatti, la diversità di posizioni e di culture politiche esistente tra le varie organizzazioni che hanno dato vita a queste nuove aggregazioni richiederebbe una difficile, ma non impossibile intesa puntuale sulle strategie da perseguire.
Ulteriori tensioni percorrono la sinistra radicale europea anche in merito al rapporto da tenere con le forze socialdemocratiche. Il nodo, che si presenta anche a livello municipale e regionale, riguarda la costante incertezza sulla convenienza, o meno, di partecipare a esperienze di governo in alleanza con esse. Il rischio concreto è quello di svolgere un ruolo subalterno, accettando, come in passato, compromessi al ribasso che dilapiderebbero il consenso finora conquistato e lascerebbero alle destre populiste il monopolio dell’opposizione sociale.
L’ipotesi del governo deve, pertanto, essere presa in considerazione solo, se e quando, vi siano le condizioni per attuare un programma economico in netta discontinuità con le politiche di austerità imposte nell’ultimo decennio. Operare scelte diverse significherebbe non aver fatto tesoro della lezione degli anni passati, quando la partecipazione dei partiti della sinistra radicale agli esecutivi moderati, a guida socialista, compromise la loro credibilità presso la classe lavoratrice, i movimenti sociali e le fasce sociali più deboli.
A fronte di una disoccupazione che, in molti paesi, si presenta con livelli mai raggiunti dal secondo dopoguerra, diventa prioritario il varo di un grande piano per il lavoro, sorretto da investimenti pubblici, che abbia come principio guida lo sviluppo sostenibile. Esso dovrebbe essere accompagnato da una netta inversione di tendenza rispetto alla precarizzazione dei contratti, che ha contraddistinto tutte le ultime “riforme” del mercato del lavoro, e dall’introduzione di una legge che indichi un minimo salariale al di sotto del quale non è possibile scendere. Queste misure restituirebbero alle giovani generazioni una possibilità per organizzare il proprio futuro.
Andrebbero attuate, inoltre, la riduzione dell’orario di lavoro e l’abbassamento dell’età pensionabile. Attraverso questi provvedimenti sarebbero ristabiliti alcuni elementi di giustizia sociale, necessari a ribaltare l’assetto neoliberista che ha costantemente aumentato la sperequazione della ricchezza prodotta.
Per fronteggiare la drammatica emergenza occupazionale, i partiti della sinistra radicale dovrebbero fare approvare, in tutti i paesi dove non esistono, provvedimenti atti a istituire un reddito di cittadinanza e alcune primarie forme di sostegno alle fasce meno abbienti – dal diritto alla casa, alle agevolazioni per l’utilizzo dei trasporti, al diritto gratuito all’istruzione -, in modo da contrastare la povertà e la sempre più diffusa esclusione sociale.
Parallelamente, diventa imprescindibile invertire i processi di privatizzazione che hanno caratterizzato la controrivoluzione degli ultimi decenni, restituendo alla proprietà pubblica e al controllo universale tutti quei beni comuni trasformati da servizi alla collettività in mezzi per generare profitto per pochi. La proposta di Corbyn in merito al ritorno alla nazionalizzazione delle ferrovie inglesi, così come la necessità di investire, ovunque in Europa, significative risorse nella scuola e nell’università pubblica indicano la giusta direzione.
Per quanto riguarda le risorse necessarie per finanziare tali riforme, esse potrebbero essere reperite dagli introiti derivanti dall’introduzione di un’imposta sui capitali e di una tassa sulle attività non produttive delle grandi imprese, nonché sulle transazioni e sulle rendite finanziarie. É evidente che, per realizzare questo disegno, si pone come primo atto necessario la promozione di un referendum abrogativo del fiscal compact, così da cancellare i vincoli imposti dalla Troika. Molto importante sarebbe anche impedire l’approvazione del Partenariato Transatlantico per il Commercio e gli Investimenti, la cui operatività non potrebbe che peggiorare la situazione [39].
Su scala continentale, una vera alternativa è ipotizzabile soltanto se un ampio schieramento di forze politiche e sociali sarà capace di imporre una conferenza europea per la ristrutturazione del debito pubblico. Questo scenario potrà avverarsi solo se la sinistra radicale svilupperà, con più ferma determinazione e maggiore continuità, campagne politiche e mobilitazioni transnazionali, a cominciare dal rifiuto della guerra e della xenofobia, questione divenuta ancor più decisiva dopo gli attentati del 13 novembre 2015 a Parigi, e a sostegno dell’estensione di tutti i diritti sociali e di cittadinanza ai migranti che giungono sul suolo europeo.
Una politica di alternativa non permette scorciatoie. Non basta, infatti, affidarsi a leader carismatici, né la debolezza dei partiti odierni giustifica il loro esautoramento da parte delle istituzioni dello Stato [40]. Occorre costruire nuove organizzazioni – perché di esse la sinistra ha tanto bisogno quanto ne ha avuto nel Novecento – che abbiano una presenza capillare nei luoghi di lavoro, operino per la riunificazione delle lotte, mai tanto frammentate quanto oggi, delle classi lavoratrici e subalterne e, attraverso le loro strutture territoriali, siano in grado di dare risposte immediate, ancor prima dei miglioramenti generali introdotti per legge, ai drammatici problemi causati dalla povertà e dall’esclusione sociale. Ciò può avvenire anche riutilizzando alcune forme di resistenza e solidarietà sociale adoperate dal movimento operaio in altre epoche storiche.
Vanno ridefinite, inoltre, nuove priorità, in particolare la pratica di un’autentica parità di genere e l’accurata formazione politica dei militanti più giovani, avendo come stella polare, in un’epoca in cui la democrazia è ostaggio di organismi tecnocratici, la promozione della partecipazione dal basso e lo sviluppo del conflitto sociale.
Le sole iniziative della sinistra radicale che possono davvero ambire a mutare il corso degli eventi hanno davanti a sé un’unica strada: quella della ricostruzione di un nuovo blocco sociale, capace di dare vita a un’opposizione di massa alle politiche avviate con il Trattato di Maastricht e, conseguentemente, di cambiare alla radice gli indirizzi economici oggi dominanti in Europa.
References
1. Dal 1989, essi si associarono nel gruppo della Sinistra Unitaria Europea (Group for the European United Left) del parlamento europeo, del quale fecero parte il Partito Comunista Italiano (PCI), il Partito Comunista Spagnolo (PCE), la Sinistra Greca (EAR) e il Partito Popolare Socialista (SF) in Danimarca.
2. All’interno del parlamento europeo, questi ultimi, a partire dal 1989, si unirono nel gruppo Coalizione delle Sinistre (Left Unity), composto dal Partito Comunista Francese (PCF), dal Partito Comunista Portoghese (PCP), dal Partito Comunista di Grecia (KKE) e dal Partito dei Lavoratori (WP) in Irlanda.
3. Il più significativo di questi ultimi fu Lotta Operaia (LO) in Francia.
4. Il governo guidato da Lionel Jospin, in Francia, che introdusse la riduzione dell’orario di lavoro a 35 ore settimanali, fu l’eccezione di tale tendenza. In Spagna, il governo Zapatero seguì le stesse politiche neoliberiste in vigore negli altri paesi europei e venne travolto dagli effetti della crisi economica. Tuttavia, approvò importanti riforme in tema di diritti civili. Per un’analisi completa delle varie tendenze del riformismo europeo si veda Jean-Michel de Waele, Fabien Escalona, Mathieu Vieira (eds.), The Palgrave Handbook of Social Democracy in the European Union, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013.
5. Cfr. Anthony Blair and Gerhard Schröder, Europe: The Third Way – die Neue Mitte, London/Berlin, Labour Party/SPD, 1999.
6. Il 18 ottobre 2015 il quotidiano conservatore di Londra The Mail on Sunday ha pubblicato un documento segreto (“Secret/Noforn”), datato 28 marzo 2002, grazie al quale è stato possibile accertare che il primo ministro inglese, mentre, in pubblico, si dichiarava impegnato a cercare una soluzione diplomatica alla crisi, aveva offerto, già un anno prima dell’inizio del secondo conflitto iraqueno, il suo aiuto al presidente americano per convincere l’opinione pubblica mondiale che Saddam Hussein possedesse delle armi di sterminio di massa che non furono poi mai trovate. Cfr. http://www.dailymail.co.uk/news/article-3277402/Smoking-gun-emails-reveal-Blair-s-deal-blood-George-Bush-Iraq-war-forged-YEAR-invasion-started.html
7. Questa formazione ha aderito solo all’Alleanza della Sinistra Verde Nordica e non al gruppo Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica dell’europarlamento.
8. La stessa decisione, alla quale seguì come risultato il dimezzamento dei voti, venne assunta anche da La Sinistra in Germania, al governo con il Partito Socialdemocratico Tedesco nel Land del Brandeburgo, dove scese dal 27,2% del 2009 al 18,6% del 2014 e, in passato, anche in quello della capitale Berlino, dove diminuì dal 22,6% del 2001 all’11,6% del 2011. Attualmente, anche il Partito Socialista in Olanda è al governo in sei delle dodici province che compongono il paese, in alcuni casi in coalizione con dei partiti di centro-destra e lasciando il Partito del Lavoro (PvdA), membro dell’Internazionale Socialista, all’opposizione.
9. In Danimarca, il Partito Popolare Socialista toccò il 13% nel 2007, prima di precipitare, in seguito a una svolta politica moderata e filogovernativa, all’attuale 4,2%. Tale cambiamento fu accompagnato anche dal passaggio dal gruppo della Sinistra Unitaria Europea/Sinistra Verde Nordica a quello del Partito Verde Europeo, che fu sancito con il congresso nazionale di questa organizzazione nel 2008.
10. La Lettonia ha adottato l’euro dal 1 gennaio del 2014.
11. L’Istituto Nazionale di Statistica Portoghese ha calcolato che, dal 2010 al 2014, almeno 200.000 persone tra i 20 e i 40 anni hanno lasciato il paese. In Spagna l’Istituto Nazionale di Statistica ha contato almeno 133.000 giovani nuovi migranti tra il 2008 e il 2013. In Italia sono stati, invece, almeno 136.000 i giovani che sono andati all’estero tra il 2010 e il 2014. In realtà, queste stime sono di molto inferiori ai numeri reali. Non ci sono invece dati relativi alla Grecia, dove l’Autorità Statistica Ellenica non registra la migrazione giovanile.
12. Come affermò emblematicamente, nel 2006, Warren Buffet, l’investitore e magnate statunitense: “è in corso una lotta di classe – è vero, ma è la mia classe, la classe dei ricchi, che sta facendo la guerra. E la stiamo vincendo”. La citazione di Buffet è contenuta nell’intervista rilasciata a Ben Stein, In Class Warfare, Guess Which Class Is Winning, pubblicata sul The New York Times il 26/11/2006.
13. Sul rapporto tra capitalismo e democrazia, tema intorno al quale è fiorita negli ultimi anni una vasta letteratura, si veda Ellen Meiksins Wood, Democracy Against Capitalism, London: Cambridge University Press, 1995.
14. Approvato soltanto in Spagna e in Lussemburgo, il processo di ratifica di questo trattato si arenò proprio in seguito a queste due bocciature.
15. Anche il referendum consultivo indetto, in Grecia, dal governo di Alexis Tsipras, nel luglio del 2015, ha espresso un fragoroso no nei confronti delle politiche di Bruxelles.
16. Ex primo ministro del Lussemburgo, durante il suo mandato Juncker favorì oltre trecento multinazionali che utilizzavano le condizioni speciali del regime fiscale del suo paese.
17. Va però ricordato che alle elezioni presidenziali, le più importanti del paese, la partecipazione è stata di gran lunga superiore, come comprovato dall’affluenza del 79,4% raggiunta nel 2012.
18. In molti paesi dell’Est vi sono state punte bassissime: Slovacchia 13%, Repubblica Ceca 18,2%, Slovenia 24,5%, Croazia 25,2%, Ungheria 28,9%. A essi vanno aggiunti il 33,6% del Portogallo e il 35,6% del Regno Unito, cfr. http://www.europarl.europa.eu/pdf/elections_results/review.pdf.
19. Marine Le Pen dopo elezioni municipali del marzo 2014.
20. Si tratta di un vecchio slogan xenofobo di Jean-Marie Le Pen: “prima ai francesi”, cfr. Les français d’abord, Paris: Carrère-Michel Lafon, 1984.
21. A partire dalle elezioni politiche del 2012, il Fronte Nazionale si presenta all’interno di una coalizione più ampia che ha preso il nome di Rassemblamento Blu Marine (RBM).
22. Per un’indagine sulle forze dell’ultra destra europea si rimanda al volume curato da Andrea Mammone, Emmanuel Godin e Brian Jenkins, Mapping the Extreme Right in Contemporary Europe, London: Routledge, 2012.
23. Pur considerando le oscillazioni governiste della Sinistra Unita in Spagna, tra il 2004 e il 2008.
24. Per un elenco delle forze che compongono il Partito della Sinistra Europea cfr. http://www.european-left.org/about-el/member-parties.
25. Non ne fanno parte, invece, le formazioni dell’Iniziativa dei Partiti Comunisti e dei Lavoratori (INITIATIVE), fondata nel 2013, che comprende, con l’eccezione del Partito Comunista di Grecia, la sua forza principale, 29 minuscole formazioni ortodosse e staliniste.
26. Il cartello Lavoro e Giustizia Sociale – L’Alternativa Elettorale (WASG) di Oskar Lafontaine venne costituito nel 2005 e la fondazione del Partito di Sinistra (PG), guidato da Jean-Luc Mélenchon, venne annunciata nel novembre 2008 (il congresso fondativo si celebrò nel febbraio del 2009).
27. Alle elezioni del giugno 2015, prima dell’inizio della spirale di violenza e di attentati innescata dal presidente Recep Erdoğan, il risultato – pari al 13,1% – era stato ancora più notevole.
28. Per una mappa delle forze della sinistra radicale europea si rimanda a Birgit Daiber, Cornelia Hildebrandt, Anna Strienthorst (a cura di), From Revolution to Coalition: Radical Left Parties in Europe, Berlin: Rosa Luxemburg Foundation, 2012; e, più recentemente, al numero speciale, curato da Babak Amini, della rivista Socialism and Democracy, vol. 29, nr. 3, 2015, intitolato The Radical Left in Europe.
29. A eccezione del piccolo stato di Cipro, dove il Partito Progressista dei Lavoratori (AKEL) era giunto al governo nel 2009.
30. Purtroppo, tutti i dati che circolano in merito ai risultati elettorali – anche quelli ufficiali diffusi dall’Unione Europea – si riferiscono alle percentuali relative al numero dei deputati eletti e non a quelle del numero dei reali voti ricevuti. Tra le poche lodevoli eccezioni a questa prassi vi è il saggio di Paolo Chiocchetti, “The Radical Left at the 2014 European Parliament election: A First Assessment”, incluso nella pubblicazione online a cura di Cornelia Hildebrandt, Situation on the Left in Europe after the EU Elections: New Challenges, Berlin: Rosa Luxemburg Stiftung, 2014.
31. A essi vanno aggiunti altri due eurodeputati, eletti nelle fila del Partito Comunista di Grecia e, pertanto, non aderenti al gruppo GUE/NGL.
32. Va osservato che gli eletti al parlamento europeo del GUE/NGL provengono soltanto dalla metà dei 28 paesi che compongono l’Unione Europea.
33. Il celebre slogan del primo ministro inglese Margaret Tatcher – “non c’è alternativa” – continua a materializzarsi, come uno spettro, anche a distanza di trent’anni.
34. In proposito si veda il documento collettivo Preliminary Report, a cura del Truth Committee on Public Debt, la commissione insediatasi il 4 aprile 2015 per iniziativa dell’ex presidente del parlamento greco Zoe Konstantopoulou: http://cadtm.org/IMG/pdf/Report.pdf. Poche settimane fa, il nuovo governo Syriza ha deciso di eliminare questo importante rapporto dal sito ufficiale del parlamento greco.
35. In Portogallo, dopo la rivoluzione dei garofani e l’istituzione della repubblica, i socialisti non avevano mai negoziato con forze politiche alla loro sinistra.
36. Accanto agli autori che spingono da tempo in questa direzione – tra le varie pubblicazioni disponibili, si rimanda a Jacques Sapir,Faut-il sortir de l’Euro?, Paris: Le Seuil, 2012; e Heiner Flassbeck and Costas Lapavitsas, Against the Troika : Crisis and Austerity in the Eurozone, London: Verso, 2015 -, vi sono stati nelle ultime settimane vari interventi nella stessa direzione. In un’intervista al famoso settimanale tedesco Der Spiegel, intitolata “Krise in Griechenland: Lafontaine fordert Ende des Euro” e pubblicata l’11 luglio 2015, Lafontaine ruppe gli indugi, dichiarando che “l’euro è fallito”. In Italia il prestigioso sociologo Luciano Gallino, scomparso di recente, ha pubblicato su La Repubblica, in data 22 settembre 2015, un articolo dal titolo “Perché l’Italia può e deve uscire dall’euro”. Anche in Portogallo e già prima della crisi greca, l’influente Francisco Louçã, che è stato per dodici anni il principale dirigente del Blocco di Sinistra, dopo aver pubblicato, assieme a Joao Ferreira do Amaral, il volume A Solução Novo Escudo, Alfragide: Lua de Papel, 2014, ha espresso posizioni sempre più critiche rispetto alla situazione presente, cfr. il suo articolo “Sair ou não sair do euro”, pubblicato il 27 febbraio 2015 sul quotidiano Publico.
37. Gli altri quattro firmatari sono stati Oskar Lafontaine, l’ex ministro delle finanze greco Yanis Varoufakis, Zoe Konstantopoulou e l’italiano Stefano Fassina.
38. Il primo appuntamento si è svolto a Parigi tra il 23 e il 24 gennaio 2016, ma ha registrato una partecipazione piuttosto ridotta e un dibattito qualitativamente inferiore rispetto alle attese.
39. Significativa, in questo senso, è stata la grande manifestazione del 10 ottobre 2015, che ha visto sfilare a Berlino 250.000 persone contrarie a questo accordo commerciale.
40. Quando giunse al potere, nel gennaio 2015, Syriza ottenne quasi 2.250.000 voti, ma il numero dei suoi iscritti era pari a solo 36.000. Dopo l’assunzione della responsabilità di governo, le decisioni democraticamente assunte dal partito greco sono state ripetutamente stravolte o ignorate.
Marx in New Light
MARCELLO MUSTO, 39, teaches Sociological Theory at York University (Toronto). His books and articles have been published worldwide in 20 languages.Among his edited and co-authored volumes, reprinted in several editions, are Karl Marx’s ‘Grundrisse’: Foundations of the Critique of Political Economy 150 Years Later (2008 – Chinese translation, CRUP, 2012); Marx for Today (Chinese translation, CRUP, forthcoming 2016); and The International after 150 Years: Labour Versus Capital, Then and Now (2015), all published by Routledge.
He has also edited the first anthology on the International Working Men’s Association ever realised in the English language, Workers Unite! The International 150 Years Later (Bloomsbury 2014). Among his forthcoming books are the monographs Another Marx: An Essay in Intellectual Biography (Bloomsbury 2017); The Formation of Marx’s ‘Capital’ (Pluto, 2017); and the edited volume, The Marx Revival: Major Concepts and New Critiques (Cambridge University Press, 2017).
As part of his broad academic tour in India, he visited Chennai recently to deliver two talks and answered some questions from S.V. Rajadurai, well-known Tamil writer and social activist.
You are known for your work on Marx’s reception in the world. Let’s start this interview with a topic not very known to Indian readers of Marx and Marxism. Could you tell us the most important steps in the history of the publication of Marx and Engels’ complete editions?
The natural executor of the realisation of this opera omnia could not have been anyone other than the Sozialdemokratische Partei Deutschlands, holder of the Nachlaß and whose members had the greatest linguistic and theoretical competencies. Nevertheless, political conflicts within social democracy not only impeded the publication of the imposing mass of unpublished works by Marx but caused the dispersal of his manuscripts, compromising any suggestion of a systematic edition. Unbelievably, the German party did not curate any, treating their literary legacy with the maximum negligence imaginable. None of its theoreticians drew up a list of the intellectual estate of the two founders. Nor did they dedicate themselves to collecting the correspondence, extensive but extremely dispersed, despite the fact that it was clearly a very useful source of clarification, if not a continuation, of their writings.
The first publication of the complete works, Marx Engels Gesamtausgabe (MEGA), occurred only in the 1920s, at the initiative of David Borisoviè Ryazanov, director of the Marx-Engels Institute in Moscow. This undertaking also ran aground, however, owing to the turbulent events of the international workers’ movement, which often established obstacles rather than favoured the publication of their works. The Stalinist purges in the Soviet Union, which also affected the scholars working on the project, and the rise of Nazism in Germany, led to the early interruption of the publication.
The early works were only published in MEGA as late as 1927 for Critique of Hegel’s Philosophy of Right, and 1932 for Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 and The German Ideology. As had already occurred with the second and third books of Capital, they were published in editions in which they appeared as completed works, a choice that would later demonstrate itself to be the source of numerous interpretative misunderstandings. Later still, some of the important preparatory works for Capital, in 1933 the draft chapter 6 of Capital on the “Results of the Direct Production Process”, and between 1939 and 1941 Foundations of the Critique of Political Economy, better known as the Grundrisse, were published in a print run that secured only a very limited circulation.
The first Russian edition of the collected works was also completed in the Soviet Union between 1928 and 1947: the Soèinenija (Complete Works). In spite of the name, it only included a partial number of writings, but with 28 volumes (in 33 books) it constituted the most complete collection in quantitative terms of the two authors at the time. The second Soèinenija, then, appeared between 1955 and 1966 in 39 volumes (42 books). From 1956 to 1968 in the German Democratic Republic, at the initiative of the central committee of the SED, 41 volumes in 43 books of Marx Engels Werke (MEW) were published. Such an edition, however, far from complete, was weighed down by introductions and notes which, following the model of the Soviet edition, guided the reader according to the ideology of Marxism-Leninism.
The project of a “second” MEGA, planned as the faithful reproduction with an extensive critical apparatus of all the writings of the two thinkers, was reborn during the 1960s. Nevertheless, these publications, begun in 1975, were also interrupted, this time following the events of 1989. In the 1990s, with the goal of continuing this edition, the Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis of Amsterdam and the Karl Marx Haus in Trier formed the Internationale Marx-Engels-Stiftung (IMES). After a difficult phase of reorganisation, in the course of which new editorial principles were approved, the publication of the so-called MEGA2 commenced in 1998.
You have benefited immensely from MEGA2 and have made significant contributions for understanding Karl Marx and his thought in a new light. Can you tell us about this project?
The reorganisation of the ongoing edition of Marx’s writings and the transfer of the MEGA² headquarters to the Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften is one of the most significant examples of the renewed interest for Marx’s work in the academia today.
This project, in which scholars of various disciplinary competences from numerous countries participate, is articulated in four sections: the first includes all the works, articles, and drafts excluding Capital; the second includes Capital and its preliminary studies starting from 1857; the third is dedicated to the correspondence; while the fourth includes excerpts, annotations, and marginalia. Of the 114 planned volumes, more than 60 have already been published (more than 20 since recommencement in 1998), each of which consists of two books: the text plus the critical apparatus, which contains the indices and many additional notes.
The editorial acquisitions of MEGA² have produced important results in all the four sections. In the first, Werke, Artikel und Entwürfe, research was recommenced with the publication of many new volumes, in particular on Marx’s journalistic work. The research for the second section of MEGA², ‘Das Kapital’ und Vorarbeiten, has concentrated in recent years on the second and third book of Capital.
The third section of MEGA², Briefwechsel, contains the letters exchanged by Marx and Engels throughout their lives, as well as those between them and the numerous correspondents with whom they were in contact. The total number of the letters in this correspondence is enormous. More than 4,000 written by Marx and Engels (2,500 of which are between themselves) have been found, as well as 10,000 addressed to them by third parties, the large majority of which were unpublished before MEGA2. Furthermore, there is firm evidence of the existence of another 6,000 letters, though these have not been preserved. Several new volumes have been edited which now allow us to re-read important phases of Marx’s intellectual biography through the letters of those with whom he was in contact.
The novelties of the historical critical edition are also noticeable in the fourth section, Exzerpte, Notizen, Marginalien. This contains Marx’s numerous summaries and study notes, which constitute a significant testimony to his mammoth work. From his university years, he adopted the life-long habit of compiling notebooks of extracts from the books he read, often breaking them up with the reflections which they prompted him to make. The Nachlaß of Marx contains approximately 200 notebooks of summaries. These are essential for the knowledge and comprehension of the genesis of his theory and of the parts of it that he didn’t have the chance to develop as he wished. The conserved extracts, which cover the long arch of time from 1838 until 1882, are written in eight languages—German, Ancient Greek, Latin, French, English, Italian, Spanish and Russian—and treat the widest range of disciplines. They were taken from texts of philosophy, art, religion, politics, law, literature, history, political economy, international relations, technology, mathematics, physiology, geology, mineralogy, agronomy, ethnology, chemistry, and physics, as well as newspaper and journal articles, parliamentary reports, statistics, reports, and publications of government offices—as amongst these are the famous “Blue Books”, in particular Reports of the inspectors of factories, which contained investigations of great importance for his studies. This immense mine of knowledge, in large part still unpublished, was the building site of Marx’s critical theory. The fourth section of MEGA2, planned for 32 volumes, will provide access to it for the first time.
‘BOOKS, INSTRUMENTS OF WORK’
This is very interesting. Can you give us the example of one special volume you really find useful for the new research on Marx?
Well, I think I’d mention the volume IV/32. If Marx’s manuscripts, before being published, knew numerous ups and downs, the books owned by Marx and Engels suffered an even worse fate. After Engels’ death, the two libraries that contained their books with interesting marginalia and underlinings were ignored and in part dispersed and only subsequently reconstructed and catalogued with difficulty. The volume “Karl Marx-Friedrich Engels, Die Bibliotheken von Karl Marx und Friedrich Engels” (IV/32) is in fact the fruit of 75 years of research. It consists of an index of 1,450 books in 2,100 volumes—or two-thirds of those owned by Marx and Engels —which includes notes of all the pages of each volume on which there are annotations. It is a publication in advance which will be integrated when MEGA2 is completed by the index of books not available today (the total number of those that have been recovered is 2,100 books in 3,200 volumes), with indications of marginalia, present in 40,000 pages of 830 texts, and the publication of comments on readings taken in the margins of the volumes. As many who were in close contact with Marx have noted, he did not consider books as objects of luxury, but instruments of work. He treated them badly, folding the corners of pages, and underlining in them. “They are my slaves and have to obey my will,” he said of his books. On the other hand, he indulged in them with extreme devotion, to the point of defining himself as “a machine condemned to devour books in order to expel them, in a different form, on the dunghill of history”. To be able to know some of his readings—and one should nevertheless remember that his library gives only a partial cross-section of the tireless work that he conducted for decades in the British Museum in London—as well as his comments in relation to these, constitute a precious resource for the reconstruction of his research. It also helps to refute the false hagiographical Marxist-Leninist interpretation that has often represented his thought as the fruit of a sudden lightning strike and not, as it was in reality, as an elaboration full of theoretical elements derived from predecessors and contemporaries.
What in your opinion is the contribution of Engels for shaping and developing Marxism?
After Marx’s death in 1883, Friedrich Engels was the first to dedicate himself to the very difficult task —due to the dispersion of the material, obscurity of language and the illegibility of the handwriting—of editing his friend’s legacy. His work concentrated on reconstruction and selection from the original materials, on the publication of unedited or incomplete texts and, at the same time, on the republication and translation of writings already known.
Even if there were exceptions, such as the case of Theses on Feuerbach, edited in 1888 as an appendix to his Ludwig Feuerbach and End of classical German philosophy, and Critique of the Gotha Programme, which came out in 1891, Engels focussed almost exclusively on the editorial work for the completion of Capital, of which only the first volume was published before Marx’s death. This undertaking, lasting more than a decade, was pursued with the explicit intention of realising “a connected and as far as possible complete work” (Preface to Capital, vol. II).
Previously, however, Engels had already directly contributed to a process of theoretical systematisation with his own writings. Appearing in 1879, Anti-Dühring, defined by Engels as the “more or less connected exposition of the dialectical method and of the communist world outlook championed by Marx and myself”, became a crucial point of reference in the formation of “Marxism” as a system and its differentiation from the eclectic socialism widespread at the time. Evolution of Socialism from Utopia to Science had even more importance: it was a re-elaboration, for the purposes of popularisation, of three chapters of the previous work, published for the first time in 1880, and enjoyed a success comparable to that of Manifesto of the Communist Party.
Even if there was a clear difference between this type of popularisation, undertaken in open polemic with the simplistic short-cuts of the encyclopaedic syntheses, and that adopted by the next generation of the German Social Democracy (SPD), Engels’ recourse to the natural sciences sometimes opened the way to the evolutionistic conception of social Darwinism which, soon after, in particular with Kautsky, would also be affirmed in the workers’ movement.
Having in mind the forthcoming 150th anniversary of Marx’s “Capital”, what is the contribution of Engels for the publication of Marx’s masterpiece?
Many of the latest philological insights of the new historical-critical edition highlight a peculiar feature of Marx’s work: incompleteness. Marx left many more manuscripts than printed writings. This was also the case of Capital, whose entire publication, including all the preparatory works from 1857 onwards, has been brought to its accomplishment in the second section of MEGA2 only in 2013.
After Marx’s death, Engels was the first to tackle the challenging enterprise—given the dispersion of the materials, the oddity of Marx’s language and the illegibility of his handwriting—of publishing the fragmentary Nachlaß of his friend. This series of difficulties is especially apparent in the third book of Capital, the only one to which Marx was unable, even roughly, to provide a definitive form. The intense editing activity on which Engels focussed his efforts in the period between 1885 and 1894 resulted in a transition from a very rough text, mainly comprising thoughts recorded in statu nascendi and preliminary notes, to an organic text.
If we, for example, consider Capital vol. III, Engels had to make determinative editorial decisions. The most recent philological acquisitions estimate that Engels’ editorial interventions in this text amount to circa 5,000, a quantity much greater than that which had been assumed up until now. The modifications consist in additions and cancellations of passages in the text, modifications of its structure, insertion of titles of paragraphs, substitutions of concepts, re-elaborations of some formulations of Marx, or translations of words adopted from other languages. The text given to the printers only emerged at the end of this work.
Marx’s manuscripts of Capital recently published by MEGA2 depict, with unequivocal exactitude, the course traversed by them up to their published version and, throwing into sharp relief the number of interventions in the text—far greater than had till now been hypothesised; they allow us to understand the strengths and weaknesses of Engels in his role as editor.
MISINTERPRETING MARX
But you have also blamed some Marxists for misinterpreting Marx. Is that correct?
Marx’s thought, indisputably critical and open, fell foul of the cultural climate in Europe at the end of the 19th century. As never before, it was a culture pervaded by the popularity of systematic conceptions—above all by Darwinism. In order to respond to it, the newly born Marxism, which had precociously become an orthodoxy in the pages of the review Die Neue Zeit under Kautsky’s editorship, rapidly conformed to this model.
A schematic doctrine took shape, an elementary evolutionistic interpretation soaked in economic determinism: the Marxism of the period of the Second International (1889–1914). Guided by a firm though naive conviction of the automatic forward progress of history, and therefore of the inevitable replacement of capitalism by socialism, it demonstrated itself to be incapable of comprehending actual developments, and, breaking the necessary link with revolutionary praxis, it produced a sort of fatalistic quietism that promoted stability for the existing order.
The theory of crisis [Zusammenbruchstheorie] or the thesis of the impending end of bourgeois-capitalist society, which found its most favourable expression in the economic crisis of the great depression unfolding during the 20 years after 1873, was proclaimed as the fundamental essence of scientific socialism. Marx’s affirmations, aiming at the delineation of the dynamic principles of capitalism and, more generally, at describing the tendencies of development within them, were transformed into universally valid historical laws from which it was possible to deduce the course of events, even particular details.
The idea of a contradictory agonised capitalism, autonomously destined to break down, was also present in the theoretical framework of the first entirely “Marxist” platform of a political party, The Erfurt Programme of 1891 and in Kautsky’s commentary, which announced how “inexorable economic development leads to the bankruptcy of the capitalist mode of production with the necessity of a law of nature. The creation of a new form of society in place of the current one is no longer something merely desirable but has become inevitable.” It was the clearest and most significant representation of the intrinsic limits of the conception of the time, as well as of its vast distance from the man who had been its inspiration.
Even Eduard Bernstein, who conceived of socialism as possibility and not as inevitability and hence signalled a discontinuity with the interpretations that were dominant in that period, read Marx in an equally artificial way, which didn’t differ at all from other readings of the time, and contributed to the diffusion of an image of him, by means of the wide resonance of the Bernstein-Debatte, that was equally false and instrumental.
In your writings, you have extended your critique also to Soviet Union and Russian Marxism. Is that true?
Russian Marxism, which in the course of the 20th century played a fundamental role in the popularisation of Marx’s thought, followed this trajectory of systematisation and vulgarisation with even greater rigidity.
Indeed, for its most important pioneer, Georgii Plekhanov, “Marxism is a complete conception of the world”, imbued with a simplistic monism on the base of which the superstructural transformations of society proceed simultaneously with economic modifications. Despite the harsh ideological conflicts of these years, many of the theoretical elements characteristic of the Second International were carried over into those that would mark the cultural matrix of the Third International. This continuity was clearly manifest in Theory of Historical Materialism published in 1921 by Nikolai Bukharin, according to which “in nature and society there is a definite regularity, a fixed natural law. The determination of this natural law is the first task of science.” The outcome of this social determinism, completely concentrated on the development of the productive forces, generated a doctrine according to which “the multiplicity of causes that make their action felt in society does not contradict in the least the existence of a single law of social evolution”.
With the construal of Marxism-Leninism, the process of corruption of Marx’s thought was given its most definitive manifestation. Deprived of its function as a guide to action, theory became its a posteriori justification. The point of no return was reached with ‘Diamat’ (Dialekticeskij materializm), “the world outlook of the Marxist-Leninist party”. J.V. Stalin’s booklet of 1938, On Dialectical Materialism and Historical Materialism, which had a wide distribution, fixed the essential elements of this doctrine: the phenomena of collective life are regulated by “necessary laws of social development”, “perfectly recognisable”, and “the history of society appears as a necessary development of society, and the study of the history of society becomes a science”. That “means that the science of the history of society, despite all the complexity of the phenomena of social life, can become a science just as exact as, for example, biology, capable of utilising the laws of development of society in order to make use of them in practice” and that, consequently, the task of the party of the proletariat is to base its activity on these laws. It is evident how the misunderstanding of the concepts of the “scientific” and “science” reached its apex. The scientificity of Marx’s method, based on scrupulous and coherent theoretical criteria, was replaced by methodologies of the natural sciences in which contradiction was not involved. Finally, the superstition of the objectivity of historical laws, according to which these operate like laws of nature independently of men’s will, was affirmed.
Next to this ideological catechism, the most rigid and stringent dogmatism was able to find ample space. Marxist-Leninist orthodoxy imposed an inflexible monism that also produced perverse effects on the writings of Marx. Unquestionably, with the Russian revolution Marxism enjoyed a significant moment of expansion and circulation in geographical zones and social classes from which it had, until then, been excluded.
`Nevertheless, the circulation of the texts involved far more manuals of the party, handbooks and ‘Marxist’ anthologies on various arguments, than texts by Marx himself. Furthermore, while the censorship of some texts increased, others were dismembered and manipulated: for example, by practices of extrapolation into purposeful pointed assemblages of citations. The recourse to these was a result of preordained ends, and they were treated in the same way that the bandit Procrustes reserved for his victims: if they were too long, they were amputated, if too short, lengthened.
What are your conclusions, then?
In conclusion, the relation between the promulgation and the non-schematisation of thought, between its popularisation and the need not to impoverish it theoretically, is without doubt very difficult to realise, even more so the critical and deliberately non-systematic thought of Marx. At any rate, nothing worse could have happened to him.
Distorted by different perspectives into being a function of contingent political necessities, he was assimilated to these and reviled in their name. From being critical, his theory was utilised as Bible-like verses and out of these exegeses was born the most unthinkable paradox. Far from heeding his warning against “writing receipts […] for the cook-shops of the future”, he was transformed, instead, into the father of a new social system.
A very rigorous critic and never complacent with his conclusions, he became instead the source of the most obstinate doctrinarianism. A firm believer in a materialist conception of history, he was removed from his historical context more than any other author. From being certain that “the emancipation of the working class has to be the work of the workers themselves”, he was entrapped, on the contrary, in an ideology that saw the primacy of political avant-gardes and the party prevail in their role as proponents of class-consciousness and leaders of the revolution. An advocate of the idea that the fundamental condition for the maturation of human capacities was the reduction of the working day, he was assimilated to the productivist creed of Stakhanovism. Convinced of the need for the abolition of the state, he found himself identified with it as its bulwark. Interested like few other thinkers in the free development of the individuality of men, arguing against bourgeois right which hides social disparity behind mere legal equality, that “right, instead of being equal, would have to be unequal”, he was accommodated into a conception that neutralised the richness of the collective dimension of social life into the indistinctness of homogenisation.
And what are your final thoughts about the usefulness of MEGA2 for a new generation of scholars of Marx?
Thanks to the important new publications of MEGA2, the Marx who emerges is in many respects different from the one presented by so many opponents and ostensible followers. It is not at all an “unknown Marx”, as some scholars argue exaggerating, but the stony-faced statue of Marx who pointed the way to the future with dogmatic certainty on the squares of Moscow and Beijing has given way to the image of a deeply self-critical thinker, who, feeling the need to devote energy to further study and checking of his own arguments, left a major part of his lifetime work unfinished.
Any future rigorous contribution to the research on Marx, in India as elsewhere in the world, will have to take into account the new textual acquisitions of MEGA2.
From them emerges the richness of a problematic and polymorphous thought and of a horizon whose distance Marx Forschung (the research on Marx) has still so many paths to travel.
Mempelajari Kembali Marxisme
Setelah Jakarta lumpuh oleh aksi demonstrasi sopir Bluebird ,Senin (22/3) lalu. Seorang budayawan membroadcast tulisan lewat grup Peduli Negara (3) Whatsapp (WA). Ia mengatakan:
“Anda boleh membenci Karl Marx sampai ke ubun-ubun, tapi sulit dibantah kalau ia juga berkata benar. Dalam kritiknya kepada kapitalisme, Marx mengatakan perubahan adalah satu keniscayaan. Dalam hal ini “perubahan kekuatan produksi akan mengubah hubungan produksi”. Teknologi adalah kekuatan produksi yang dalam perkembangannya akan merombak hubungan produksi. Teknologi mengubah hubungan sosial, politik, dan kebudayaan dibangun di atasnya.
Dalam kata lain, teknologi selalu bersifat disruptif bagi hubungan produksi. Demikianlah hubungan “buruh dan majikan” menjadi buram dalam dunia yang dianyam oleh Internet ini. Perusahaan taksi kedodoran menghadapi Uber, Grab, dan juga Gojek. Rantai keuntungan dipangkas, tempat buat akumulasi laba tanpa kerja menjadi kian sempit. Berkat teknologi, para pekerja berpeluang menjadi tuan bagi dirinya sendiri.
Dalam esainya yang monumental Why Socialism (1949) di Monthly Review, Albert Einstein, si jenius fisika itu mengatakan akar kejahatan ekonomi adalah kapitalisme, dan sosialisme adalah jalan keluar yang patut dipertimbangkan. “The achievement of socialism requires the solution of some extremely difficult socio-political problems: how is it possible, in view of the far-reaching centralization of political and economic power, to prevent bureaucracy from becoming all-powerful and overweening? How can the rights of the individual be protected and therewith a democratic counterweight to the power of bureaucracy be assured?”.
Tapi tentu saja bagi Anda pembenci Marx, di musim aksi Anti-Komunis hari-hari ini, baik Marx dan Einstein punya dosa rangkap: mereka penganjur sosialisme dan Yahudi.
Kebetulan beberapa hari sebelumnya Profesor Marcello Musto dari Kanada mengirimkan Bergelora.com artikel dibawah ini dengan judul asli :
Marx Is Back
Bertentangan dengan perkiraannya yang terlupakan dalam beberapa tahun terakhir,– Karl Marx hari ini telah kembali menjadi perhatian para ahli internasional. Kemampuannya terus menjelaskan dunia sekarang ini, menegaskan kembali keabsahan teorinya,– setelah para ahli di Eropa, Amerika Serikat, Jepang dan Asia menjadi lebih sering mengkaji tulisan-tulisan Marx.
Ilustrasi yang paling signifikan dari penemuan kembali ini adalah dimulainya kembali publikasi karya-karya Marx. Bahkan,– meskipun difusi besar pemikiran Marx pada abad kedua puluh , masih belum ada edisi lengkap dan ilmiah dari karya-karyanya sampai saat ini. Marx terbukti sebagai pemikir terbesar kemanusiaan.
Untuk memahami bagaimana hal itu mungkin, kita perlu mempertimbangkan perubahan-perubahan bervariasi dari gerakan kelas pekerja yang terlalu sering menghalangi, ketimbang memfasilitasi penerbitan tulisan-tulisan Marx. Setelah Marx dan Engels meninggal, konflik dalam Partai Sosial Demokrat Jerman menyebabkan kelalaian besar terhadap warisan tulisan Marx dan Engels. Usaha pertama untuk mempublikasikan karya-karya mereka lengkap, Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA), dibuat di Uni Soviet hanya pada tahun 1920 tetapi pada awal 1930-an terjadi pembersihan oleh Stalin, yang juga melanda para intelektual akademis utama yang terlibat dalam proyek itu. Kemunculan Nazisme di Jerman tiba-tiba tentu mengganggu karya-karya pada edisi ini.
Pada tahun 1975 ada usaha kembali untuk mereproduksi seluruh tulisan pemikir yang disebut MEGA, mulai tapi ditangguhkan juga, kali ini sebagai akibat dari jatuhnya Tembok Berlin. Pada tahun 1990, International Marx-Engels Foundation (Imes) diciptakan dengan tujuan menyelesaikan edisi ini, membawa bersama-sama pada inetlektual akademis dari tiga benua yang berbeda. Proyek ini sangat penting, terutama karena sejumlah besar manuskrip Marxist masih tetap belum dipublikasikan. Upaya ini akan digunakan sebagai dasar untuk semua terjemahan baru dari karya Marx dan Engels dalam semua bahasa.
MEGA ini terdiri dari empat bagian yaitu, semua karya-karya mereka; korespondensi mereka; modal dan beberapa draft-nya; dan lebih dari dua ratus notebook pada topik yang paling beragam dalam delapan bahasa, lokasi pengembangan Marxisme. Sampai saat ini 58 dari 114 volume yang direncanakan telah diterbitkan. Sebanyak 18 volume lainnya dilanjutkan pada tahun 1998. Setiap volume terdiri dari dua buku-buku tebal yang besar terdiri dari satu untuk teks dan yang lainnya untuk para kritikus. Informasi lebih lanjut bisa mengunjungi www.bbaw.de/vs/mega.
Marx yang seperti apa yang muncul pada edisi baru dari sejarah dan kritik kali ini? Pastilah berbeda dari yang digambarkan oleh musuh dan para pengikutnya selama ini. Namun paradoks pasti akan tampak. Karl Marx sering ‘disalah mengertikan’ oleh banyak orang. Selama ini telah terjadi, epigon sistimatis yang berulang dari teori kritik Marx, pemiskinan teori yang disertai penyebarannya, manipulasi dan sensor dari tulisan-tulisannya dan pemanfaatannya untuk alasan instrumental untuk diktat politik,– telah ikut membuatnya sebagai korban dari salah pikiran yang mendalam dan berulang.
Penemuan kembali karyanya menunjukkan perbedaan antara Marx dan ‘Marxisme-Leninisme’, antara kekayaan kerangka masalah dan polimorf yang masih harus dieksplorasi, dan doktrin yang mengubah konsepsi aslinya sampai sebatas menjadi penolakan terhadap manifestonya. Patung-patung batu, yang berdiri di ruang publik di banyak negara liberal di Eropa Timur yang menggambarkan Marx sebagai nabi dengan kepastian dogmatis tentang masa depan,— sekarang akan diganti dengan gambar dari seorang penulis yang,–sampai kematiannya, meninggalkan sebagian besar dari tulisan-tulisannya yang belum selesai sehingga mendedikasikan dirinya untuk penelitian lebih lanjut agar diuji kebenaran dan kekuatan tesis-tesisnya.
Untuk itu ada dua contoh, satu adalah karakter fragmentaris pada The German Ideology di edisi terbaru, yang membuktikan ada pemalsuan interprestasi pada ‘Marxis-Leninis’ dengan mengubah naskah ini menjadi sebuah eksposisi lengkap tentang ‘materialisme historis’ tanpa Marxisme. Konsep Marx sendiri tentang sejarah perlu penulusan kembali dalam totalitas karyanya.
Contoh lainnya adalah penerbitan buku Das Capital kedua dan ketiga, yang memberikan terang pada lebih dari lima ribu editorial Engels yang menunjukkan bahwa, Capital masih jauh dari konklusi dan masih merupakan catatan sementara dalam masih perlu dikembangkan lagi. Penyelesaian segera dari publikasi semua karya asli yang diwariskan oleh Marx pada akhirnya akan memberikan penilaian tepat
Apa yang telah dipastikan adalah nilai dari upaya intelektual tanpa henti seorang Karl Marx. Walaupun belum selesai, tapi tetap merupakan upaya genius dan menyajikan kekayaan analisa untuk melihat dunia kontemporer. Dihadapkan dengan kontradiksi saat ini dan krisis masyarakat kapitalis, dalam edisi-edisi ini kita menyoroti kembali Marx yang sama, yang terlalu cepat kita singkirkan setelah 1989. Setelah membersihkan kesalahan pikir selamaini, diharapkan ini kali kita akan mendengar langsung dari manusia Marx sendiri.
Pengantar Redaksi
Reflections of the other America
A young guy is walking alone on the road linking the airport to the population centre. He’s wearing the typical sports vest – the kind that usually has the name of a basketball team or the star-spangled banner emblazoned on it. This one has a single five-letter word: Black.
I go up to exchange a few words and ask him where I am exactly. He tells me laconically that he’s lived here since he was born; he’s got used to it. The backdrop to our conversation is surreal: I’ve never seen anything like it. I keep looking around and realize how much everything I’ve read about this place corresponds to reality. Empty buildings stretch out endlessly. Old factories left unguarded for decades, with the appearance of huge wrecks corroded by time and the elements. Gutted edifices, pieces of broken glass, machinery covered with ice and snow. A wasteland inhabited only by stray dogs, drug addicts, homeless people and others on the margins of society. I’m in Detroit: the ghost city, one of the most striking examples of the other America, which never intrudes into the cocoon-like TV series set in Manhattan or the 3-D movies produced in Hollywood.
They called it Motor City
If industrial archaeology was a science, Detroit would undoubtedly be the first specimen to study. Yet its history has known development and splendour aplenty. Baptised Motor City – hence too Motown, the famous soul and rhythm-and-blues record company – it was for decades the world’s leading automobile centre. In 1902 the city greeted the birth of the Cadillac, and a year later Henry Ford unveiled the plants that in 1908 would turn out the Model T, the first-ever assembly line vehicle. General Motors was founded not far away in the same year, and Chrysler followed in 1925. In short, everything to do with the US auto industry began in the matrix of Detroit.
The city spread on the wings of progress. In the second decade of the twentieth century, the population more than doubled and Detroit became the fourth most populous centre in the country. A large proportion of the newcomers arrived from the States of the South – part of the mass of Afro-Americans (120,000 in Detroit alone) who headed what has become known as the ‘first great migration’.
The expansion did not affect only the four-wheeled world. America’s entry into the Second World War transformed the principal city of Michigan into the ‘great arsenal of democracy’, to quote Franklin Roosevelt’s slogan. Large numbers of workers, both male and female, moved there as Detroit burgeoned around the arms sector, contributing more than any other US city to the war effort. The growth continued after 1945, and by 1956 the population had reached its peak of 1,865,000. Renowned professors and respected journalists of the time hailed it as emblematic of the end of class struggle in America, pointing to the influx of workers into the ranks of the middle class and their enjoyment of its associated pleasures.
How much water has flowed under the bridges since then! The decline began in the 1960s and then speeded up after the oil crises of 1973 and 1979. Today Detroit has barely 700,000 inhabitants, the lowest number for a hundred years, and the downward spiral seems destined to continue. In the first decade of the twenty-first century, the city lost a quarter of its total population. Every twenty minutes another family gathers all its possessions, ships them off to a new destination and leaves Detroit behind for good.
A hundred thousand vacant lots
As I wander the streets, the spectral impression intensifies. There are more than a hundred thousand vacant lots and abandoned houses inside the city limits, most of the latter in ruins or so rickety as to be unsafe. Ten thousand should be demolished in the next four years, but the funds are lacking to do it. There is a feeling of real desolation, since often only one lived-in house remains in an entire block; Detroit is so empty that Boston or the whole of San Francisco could fit inside it. The city authority is trying to group the population together in selected areas and to convert others into commercial farms. However, the crisis has made the picture even bleaker than before. In an attempt to stave off the bankruptcy that has now engulfed it, the city recently cut its last public services, including the bus (the only means of transport for the less well-off) and nocturnal lighting in the outlying areas.
The social situation is no less grim than the external surroundings. In Detroit one person in three lives in poverty, as do more than a half of minors. The level of racial segregation is still very high: more than eighty per cent of the population are of Afro-American origin and live in the centre, while the ‘white’ workers, or rather the remainder who have not managed to leave altogether, have moved to protected suburbs or to areas near the big stores. It indicates that, although the times have changed, the racism that made Detroit a war zone in July 1967 – when Lyndon Johnson sent in armoured cars, leading to 43 deaths, 7,200 arrests and the destruction of more than 2,000 buildings – has not been completely eradicated. The crime rate is one of the highest in the country and, by an irony of fate, the cost of a motor insurance policy is nowhere greater than in this birthplace of the auto industry. Real unemployment has reached fifty per cent and money invested in the huge casino that now stands on the main street has produced only one change: a legion of desperate, embittered souls queue up each evening to feed their last dollars, and their last hopes of salvation, into the long line of fruit machines.
Scrap metal to China
In 2009, reeling from the crisis, General Motors and Chrysler filed petitions for bankruptcy, while Ford too was severely affected. The aid received by the Big Three at the end of the last decade, from both the Bush and Obama administrations, came to a total of 80 billion dollars. The parallel ‘restructuring’, involving layoffs, wage cuts and less secure contracts, extended the model represented by the companies, which were founded in 1994 to supply General Motors and Chrysler with lower-cost automobile parts.
After all, Detroit does not only speak of the twentieth century; it also testifies to changes taking place today and lying ahead in the future. It underlines the extent to which poverty and unemployment are the result of economic links that prevent technological advances from being placed in the service of the community. It shows that factories are empty not because work no longer exists, but because production has been moved elsewhere – to places where labour costs are lower and the struggle for social rights is still weak.
In fall it gets dark early in Detroit. Some people are begging near the exit from the freeway. In the distance, a fire can be seen in the heart of what used to be the industrial district. A group of young people lighted it in a tumbledown factory, hoping to break off some bits and pieces that are due to sent east by sea. These scraps of metal, which fetch two and a half dollars per pound, are the only useful things left to help make ends meet. They are one of the main US exports to China, and Detroit has more of them than any other city in the world. They serve to build elsewhere what once used to exist here, creating the infrastructure that will allow to make higher profits. But let there be no mistake: new conflicts and new hopes will emerge with the new factories.
The World’s Forgotten Treasurehouse
The wealth of Potosí in Bolivia first became known in 1545 when a group of Spanish conquistadores settled there to exploit the treasure preserved in its subsoil. Eighty years down the line, it was the biggest and richest in the Americas, with a population of 160,000, larger than that of Paris, Rome, London or Seville.
Its fame travelled the world. It had the largest silver mine in the world and it&’s been estimated that some 50,000 tons of silver have been extracted from its veins — enough to build a bridge all the way to Spain. For the gentlefolk of Potosí, everything was made of silver but the indigenous communities were reduced to slavery and inhumane conditions.
After two centuries of exploitation, the silver began to run out; those who could left Potosí and the entire area fell into oblivion. In 1987, the city was declared a Unesco heritage site, but all that remained were ghosts of the wealth of yore. From each street of Potosí, you now can always see the Cerro Rico, the 4,800-metre “man-eating” mountain, its imposing bulk reddish and pock-marked, strewn with tiny human shapes hurrying to pierce it again and with trucks making their way up and down to carry away its most valuable rocks.
Some 6,000 miners are camped out near the top of the mountain and live on the silver, as well as zinc, copper, lead and tin that it still provides. They work in the artisan mode, with crude instruments and a store of knowledge handed down the ages. Theirs is perhaps the world&’s most terrible occupation, not only tiring but deadly. It may kill at any moment, because there is no safety, but it also kills over time since in the jaws of the mountain determine that every breath is a step closer to silicosis. Accompanied by a guide and a group of miners, I visit a few of the holes opened over the centuries in the Cerro Rico, where, in spite of the great heat outside, the temperature falls below zero after a few hundred metres. Some stalactites make it difficult to pass, while the water is ankle-deep. As we progress, the relatively easy sections alternate with others where it is necessary to hobble almost on our knees, since the shafts, little more than a metre high, become ever smaller and narrower.
If you stop here, panic begins to get the upper hand. Apart from the faint glow of the helmet-lamp, everything around is pitch dark and you feel immersed in total silence. Now and again, the surrounds are suddenly broken by a cart weighing a ton or more, piled high with minerals, the wheels having been rendered almost unserviceable over the years, and four workers are needed to drag it along. You have to move carefully then, feeling for side passages or flattening your body against the wall, more than seems possible to make way for the cart.
We press on, and in a few minutes the temperature suddenly shoots up. It is above 400o Celsius — a sudden, excruciating change. The ground beneath us is no longer wet but parched. The air becomes oppressive for lack of oxygen. Dust is everywhere: it gets into your throat and lungs and eyes but you have to keep going a few dozen metres to the end, where loud sounds now clatter around you.
Here are the drillers, the men with the hardest job — they have to bore into the walls and rip them open with home-made dynamite. They are working almost naked, in the most appalling conditions. Some take the lift to the first circle of hell, descending 240 metres into tunnels barely wide enough for their bodies to head off in search of a vein of zinc, tin or lead, hoping to carry as much as possible to the surface in return for their weekly pay.
It is a long way back. The cold seeps into your bones and you notice it more than when you were going the other way. When a light finally glows in the distance, you think of the exit as a return to life. It has seemed an eternity, but the clock is there to remind you that only three hours have passed. The strong sun is imparting light and heat, while other miners are arriving to take their turn inside. Looking at their kind but toil-hardened faces, you cannot help wondering how it is possible to spend every day for 30 years in that inferno.
Although Bolivia is the world’s seventh largest producer of silver and lead, its economy is still marked by a lack of adequate means of subsistence. Some 90 per cent of the miners work in cooperatives without job protection or social security and yet perform only 20 per cent of the extraction work. The sector is dominated by foreign multinationals and only scraps of the multimillion-dollar earnings remain behind. The demands of the people necessitate an ecologically sustainable modernisation that should respect the choices of the indigenous communities living in the territory.
Potosí in Bolivia had the oldest mining complex in the world before the Spanish conquistadores almost pillaged it all.
Advance of the Far Right
The second round of the French regional elections in December 2015 ended with a defeat for the National Front.
Nevertheless, this party is now a concrete threat for France and Europe. Under Marine Le Pen&’s leadership, it shot up to 17.9 per cent in the 2012 presidential elections, became the largest French political party at the 2014 Euro-elections, carried away one-fourth of the vote at the departmental elections in March 2015 and has finally scored 27.7 per cent at these regional elections. It is a success that cannot be explained only in relation to the Paris attack in November; it concerns a deeper political change that is taking place all over Europe.
The uniformity of approach of social-democratic and conservative parties to political and economic questions and the growing hostility of public opinion to the Brussels technocracy have helped to produce a major transformation in the political context. In the last few years, a profound aversion has developed towards anything that can be described as ‘politics’. Some bipartisan systems have simply imploded, as in post-dictatorship Spain and Greece, where Socialist and centre-right forces regularly used to account for three-quarters of the electorate. Similar trends seem to have affected the political systems in France and Italy, where for decades the vote was divided between the centre-right and centre-left blocs.
The political-electoral landscape has been modified by abstentionism, the rise of new populist formations, the major advance of far-right forces, and in some cases the consolidation of a left alternative to neoliberal policiesa topic that deserves separate consideration. The first of these phenomena is mainly attributable to the growing detachment from political parties in general. The second has developed on the crest of the anti-EU wave.
New ‘post-ideological’ movements have arisen in recent years, guided by general denunciation of the corrupt existing system, by the myth of online democracy as a guarantee of rank-and-file participation in contrast to the usual practice of political parties, and by euro-scepticism. Some of the political forces recently established are the Pirate Party in Sweden, the Five Star Movement of the comedian Beppe Grillo in Italy, Alternative for Germany, The River in Greece, and the movement of the right-wing populist former singer, Pawel Kukiz in Poland,. During the same period, the already existing United Kingdom Independence Party has boosted its presence on the basis of similar political platforms.
In many European countries, xenophobic, nationalist or openly neo-fascist parties have made big advances as the effects of economic crisis have made themselves felt. In some cases, they have modified their political discourse, replacing the classical left-right division with a new polarization specific to contemporary society: what Marine Le Pen calls the conflict ‘between those at the top and those at the bottom’. In this, far-right candidates are supposed to represent the ‘people’ against the elites who favour an all-powerful free market.
The ideological profile of these political movements has also changed. The racist component is often shifted to the background and economic issues brought to the fore. The blind, restrictive opposition to EU immigration policies is taken a stage further by playing on the ‘war among the poor’, even more than discrimination based on skin colour or religious affiliation. In a context of high unemployment and grave social conflict, xenophobia is raised through propaganda asserting that migrants take jobs from local workers and that the latter should have priority in employment, social services and welfare entitlements.
This change of course has certainly played a role in the recent successes of the National Front in France. In Italy, meanwhile, the Northern League has also undergone a metamorphosis. It was born demanding independence for northern Italy but has recently turned itself into a national party, with a ‘no to the euro’, anti-immigrant platform. As a result, its electoral score has climbed dramatically. A coalition agreement between these two parties led to the formation, in June, of a Europe of Nations and Freedom group at the European Parliament. This also includes established political parties, which have for some time been demanding withdrawal from the Euro, a revision of the treaties on immigration and a return to national sovereignty. Among the most representative forces in this respect are the Austrian Freedom Party and the Party for Freedom in the Netherlands, which both occupy third position in their national polities.
Far-right forces have made important advances in various parts of the continent. In Switzerland, the Swiss People&’s Party, which distinguished itself in the past by advocating a referendum (actually approved in 2009) for a ban on new minarets, pulled off its best-ever result and came first in the elections in October. In every Scandinavian country, too, they are already an established reality.
In the homeland par excellence of the ‘Nordic model’, the Swedish Democrats, which arose in 1988 through a fusion of neo-Nazi groups, emerged as the third largest political force in the last elections. In Denmark and Finland, the Danish People&’s Party and the True Finns have scored even more surprising results and joined the government majorities, becoming the second largest parties in their respective countries. Finally, in Norway, the Progress Party has entered government for the first time.
The Right has not made its breakthroughs only through classical reactionary instruments, such as campaigns against globalization, the arrival of new asylum-seekers and the spectre of the ‘Islamization’ of society. Above all, they have called for social policies traditionally associated with the Left, at a time when the Social Democrats were opting for public spending cuts. The rightist ‘welfare’ is of a different kind, however: no longer universal, inclusive and solidaristic but based on the principle that rights and services should be offered only to members of the already existing national community.
The radical Right has also managed to reorganize in a number of East European countries. In Poland, the populist Law and Justice party won the legislative elections in October, and obtained the first absolute majority of seats in parliament since the end of the Cold War. Unlike the usual appeals to nationalism and ultra-conservative religious values, its economic programme highlights promises to increase social spending, to improve wage levels and to lower the retirement age. It is a left platform, in a country where social democracy is confined to a small residual space, after its pursuit of policies that hit the weakest layers of society. The most alarming case in this part of Europe, however, is Hungary. After the Socialist Party government had imposed severe austerity measures at the behest of the Troika, causing a lurch into deflation, the Hungarian Civic Union/Fidesz took over the reins of office and, in 2012, introduced a new Constitution with authoritarian overtones that took the country a perilously long way from the rule of law.
As if that were not enough, the Movement for a Better Hungary has grown dramatically since 2010. Unlike most of the radical Right in Western Europe and Scandinavia, it is a classical examplenow dominant in the Eastof a far-right formation that uses hatred of minorities (especially Roma), anti-Semitism and anti-communism as major instruments of propaganda and action.
This survey is not complete without the neo-Nazi organizations that have spread in some parts of Europe. The biggest of them is Golden Dawn, which has become the third political force in Greece. In recent years, therefore, the parties of the populist, nationalist or neo-fascist Right have considerably broadened their support in almost every part of Europe. In many cases, they have proved capable of hegemonizing political debate and sometimes entered government in a coalition with the more moderate Right. It is a disturbing epidemic, to which it is certainly impossible to respond without fighting the virus that caused it in the first place the Troika’s neoliberal mantra still so fashionable in Brussels.
أهمية ماركس في الزمن الراهن-حديث مع إريك هوبسباوم
150 عاماً بعد صدور كتاب “أسس نقد الإقتصاد السياسي”
حديث مع إريك هوبسباوم أجراه مارشيلو موست
ترجمة: مازن الحسيني – براغ
[ يعتبر إريك هوبسباوم واحد من أعظم المؤرخين الأحياء، وهو يشغل في الوقت الحاضر منصب رئيس كلية بيركبك في جامعة لندن، كما أنه بروفسوراً فخرياً في ذي النيو سكول للبحث الإجتماعي في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. وتشمل قائمة مؤلفاته الطويلة ثلاثيته الشهيرة عن “القرن التاسع عشر الطويل” وهي : كتاب “عصرالثورة : أوروبا في فترة 1789 – 1848″، الذي صدر في العام 1962، وكتاب “عصر رأس المال، 1848 – 1874” الذي صدر في العام 1975، وكتاب “عصر الإمبراطورية: 1875 – 1914” الذي صدر في العام 1987. كما تشمل القائمة كتاب “عصر التطرف: القرن العشرين القصير: 1914- 1991” الذي صدر في العام 1994.
أما مارشيلو موستو فهو محرر كتاب كارل ماركس “أسس نقد الإقتصاد السياسي” الذي صدر في العام 2008 عن دار روتلدج Routledge في لندن ونيويورك.]
(1) مارشيلو موستو: بروفسور هوبسباوم، لقد مر عقدان منذ 1989 عندما جرى على عجل الحكم على كارل ماركس بالنسيان، ولكنه عاد مجدداً إلى دائرة الضوء، بعد أن تحرر من دور “أداة الحكم”، ذلك الدور الذي أسنده إليه الإتحاد السوفييتي، وأيضاً من قيود “الماركسية – اللينينية”. إنه لم يحظ فقط خلال السنوات القليلة الماضية بالإهتمام الفكري من خلال إعادة نشر أعماله، ولكن أصبح أيضاً موضع اهتمام متزايد على نطاق واسع. ففي العام 2003 خصصت مجلة “نوفيل أوبزرفاتير” الفرنسية عددا خاصاً لكارل ماركس تحت عنوان “مفكر الألفية الثالثة”. وبعد مضي عام على ذلك، اختار أكثر من نصف مليون ألماني وألمانية من مشاهدي قناة زد دي إف (ZDF) التليفزيونية في استطلاع رأي رعته القناة ذاتها، كارل ماركس كأهم شخصية ألمانية على مر العصور، وجاء ترتيبه الثالث في التصنيف العام، والأول في تصنيف “الأهمية الراهنة”. وفي العام 2005، نشرت مجلة “دير شبيجل ” الألمانية صورته على غلافها تحت عنوان “عودة الشبح”. وفي الوقت ذاته اختار المستمعون لبرنامج “عصرنا” في راديو 4 التابع لهيئة الإذاعة البريطانية ماركس كأعظم الفلاسفة في التاريخ. لقد قلت بروفسور هوبسباوم في حديث لك مؤخراً مع جاك أتالا إن من المفارقات أن ” الرأسماليين أكثر من غيرهم هم من يقومون بإعادة اكتشاف ماركس” وتحدثت عن ما انتابك من دهشة عندما قال لك رجل الأعمال والسياسي الليبرالي جورج سوروس: “كنت أقرأ للتو ماركس. وثمة الكثير من الصواب فيما يقول”.
على الرغم من أن إعادة إحياء ماركس ما زالت ضعيفة وإلى حد ما مبهمة، ما هي، في رأيك أسبابها ؟ هل من الممكن أن ينحصر الاهتمام بأعماله في دائرة المتخصصين والمثقفين، فتقدم في الدراسات الجامعية كأعمال كلاسيكية عظيمة من أعمال الفكر الحديث، التي يجب ألاَّ تندثر وتُنسى ؟ أم أن من الممكن أن يظهر في المستقبل “طلب على ماركس” من الجانب السياسي أيضاً ؟
إريك هوبسباوم : بلا شك هناك في العالم الرأسمالي إعادة إحياء للإهتمام العام بماركس، ولكن على الأرجح ليس من الأعضاء الجدد في الإتحاد الأوروبي من أوروبا الشرقية. وقد أدى إلى التسريع في انتعاش هذا الاهتمام حلول الذكرى السنوية المائة والخمسون لصدور “بيان الحزب الشيوعي”، الأمر الذي تزامن بشكل خاص مع وقوع الأزمة الاقتصادية الدولية الدراماتيكية في خضم فترة من عولمة السوق الحر المتسارعة للغاية. لقد تنبأ ماركس قبل 150 عاما بطبيعة الاقتصاد العالمي في مطلع القرن الحادي والعشرين، وذلك استنادا إلى تحليله للمجتمع البرجوازي. وليس هناك ما يثير الدهشة في أن الأذكياء من الرأسماليين، لا سيما في القطاع المالي المعولم، اهتموا بماركس. كانوا يدركون بالضرورة، أكثر من غيرهم، طبيعة عدم الاستقرار في الاقتصاد الرأسمالي الذين يعملون في إطاره. ولكن غالبية المثقفين اليساريين لم يعودوا يعرفون ما يفعلون بماركس. أصيبوا بالإحباط نتيجة لإنهيار المشروع الاشتراكي الديمقراطي في غالبية دول شمال الأطلسي في ثمانينيات القرن العشرين،ونتيجة لتحول غالبية الحكومات الوطنية إلى أيديولوجية السوق الحر، وأيضاً بسبب انهيار الأنظمة السياسية والاقتصادية التي كانت تدَّعي أنها تستلهم في أعمالها وسياساتها ماركس ولينين. بالإضافة إلى ذلك إن “الحركات الاجتماعية الجديدة”، مثل الحركات النسوية، إما أنه لم يكن لها أية صلة منطقية بمناهضة الرأسمالية (على الرغم من أن أعضاءها قد يكونوا منحازين إليها كأفراد)، أو أنها قامت بتحدي الإيمان بتقدم الإنسان اللامتناهي على الطبيعة، ذلك الإيمان الذي تشترك فيه الرأسمالية والإشتراكية التقليدية. وفي الوقت ذاته، كفَّت “البروليتاريا”، التي أضحت منقسمة على نفسها وآخذة في “التلاشي”، عن كونها الوسيلة التاريخية الموثوقة للتحول الاجتماعي التي تحدث عنها ماركس. كما أنه منذ 1968 أخذت الحركات الراديكالية الرئيسية تُفَضِّل العمل المباشر، الذي لا يستند بالضرورة إلى الكثير من المطالعة والتحليل النظري.
لا يعني هذا، بالطبع، أن اعتبار ماركس كمفكر كلاسيكي عظيم سيتوقف، رغم الحملة الثقافية القوية المعادية لماركس وللتحليل الماركسي التي شهدتها، لأسباب سياسية، بلدان كان فيها أحزاباً شيوعية قوية، وبشكل خاص في بلدان مثل فرنسا وإيطاليا، على سبيل المثال. وقد تكون تلك الحملة قد وصلت ذروتها في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. وهنالك مؤشرات الآن توحي بأن تلك الحملة قد وصلت إلى نهايتها.
(2) مارشيلو موستو: كان ماركس، طيلة حياته، باحثاً قديراً لا يكل؛ أدرك وحلل، أفضل من غيره من معاصريه، تطور الرأسمالية على المستوى العالمي. لقد فهم أن مولد الاقتصادي الدولي المعولم أمر ملازم لنمط الإنتاج الرأسمالي؛ وتنبأ بأن هذه العملية ستولد ليس نمواً ورفاهية فقط، كما كان يبشر به المنظرون والساسة الليبراليون، بل أيضاًً نزاعات عنيفة وأزمات اقتصادية ومظالم اجتماعية على نطاق واسع. لقد شهدنا في العقد الأخير الأزمة الاقتصادية في شرق آسيا التي بدأت في صيف 1997، وشهدنا أيضاً الأزمة الاقتصادية الأرجنتينية في 1999 – 2002. وشهدنا قبل كل شيء بداية أزمة الرهن العقاري التي بدأت في الولايات المتحدة الأمريكية في العام 2006، وأصبحت الآن أكبر أزمة مالية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. فهل يصح القول بأن عودة الإهتمام بماركس تعود أيضاً إلى الأزمة التي يعاني منها المجتمع الرأسمالي، وكذلك إلى قدرة ماركس الدائمة على تفسير التناقضات التي يشهدها عالم اليوم ؟
إريك هوبسباوم: سيعتمد استلهام اليسار لسياسته في المستقبل تحليل ماركس – كما كانت تفعل الحركات الإشتراكية والشيوعية القديمة – على ما سيحدث في العالم الرأسمالي. وهذا الأمر لا ينطبق على ماركس فقط، بل على اليسار كمشروع وأيديولوجية سياسية متماسكة. وبما أن عودة الاهتمام بماركس – كما تقول أنت محقاً – مردها إلى حد كبير – وأقول أنا بالأساس – إلى أزمة المجتمع الرأسمالي الراهنة، فإن المنظور في المستقبل يبدو واعداً أكثر مما كان في تسعينيات القرن العشرين. فالأزمة المالية الراهنة في العالم، والتي قد تصبح هبوطاً اقتصادياً رئيسياً في الولايات المتحدة الأمريكية، تضفي دراماتيكية على فشل “ديانة” السوق الحر العولمي الذي لا يخضع لأية رقابة وإشراف، ويُرغم حتى حكومة الولايات المتحدة الأمريكية على التفكير في اتخاذ إجراءات عامة تم نسيانها منذ ثلاثينيات القرن العشرين. إن الضغوط السياسية أدت فعلاً إلى إضعاف إلتزام الحكومات النيو ليبرالية اقتصادياً بالعولمة غير المقيدة وغير المحدودة والتي لا تخضع لأية قوانين. ففي بعض الحالات (الصين) تسبب التحول الشامل إلى اقتصاد السوق الحر بعدم مساواة وظلم على نطاق واسع مما تسبب بمشاكل كبيرة لاستقرار المجتمع، وأثار شكوكاً حتى على المستويات العليا للحكومة.
إن من الواضح أن أية “عودة إلى ماركس” ستكون بالأساس عودة إلى تحليل ماركس للرأسمالية ومكانتها في التطور التاريخي للإنسانية – بما في ذلك في الدرجة الأولى تحليله لعدم الاستقرار المركزي للتطور الرأسمالي الذي يمر عبر أزمات إقتصادية دورية تتولد ذاتياً، ولها أبعاداً سياسية واجتماعية. فليس بوسع أي ماركسي أن يصدق، ولو للحظة واحدة، ما كان يقوله الأيديولوجيون الليبراليون الجدد في العام 1989، بأن الرأسمالية الليبرالية قد وطدت أقدامها للأبد، وأن التاريخ قد وصل إلى نهايته، أو أن يصدق بأن بمقدور أي نظام علاقات إنسانية أن يكون نهائيا وحاسماً.
(3) مارشيلو موستو: هل تعتقد بأن القوى السياسية والفكرية اليسارية العالمية، التي تُسائل نفسها فيما يتعلق بالإشتراكية في القرن الجديد، ستخسر دليلاً أساسياً وجوهرياً في دراسة الواقع الراهن وتحويله، إذا هي تخلت عن أفكار ماركس ؟
إريك هوبسباوم: ليس بوسع أي إشتراكي أن يتخلى عن أفكار ماركس، بما أن إيمانه بأن الرأسمالية لا بد أن يخلفها مجتمع من نوع آخر ليس مبنياًعلى مجرد أمل أو رغبة، بل على تحليل جدي للتطور التاريخي، لا سيما في الحقبة الرأسمالية. فتنبؤه الفعلي بأن الرأسمالية سيحل محلها نظام تجري إدارته مجتمعياً، أو نظام مخطط ما زال يبدو منطقياً، على الرغم من أنه يقلل بالتأكيد من أهمية عناصر السوق التي ستسمر موجودة حتى في أي نظام أو أنظمة ما بعد الرأسمالية. وبما أنه امتنع عمداً عن التخمين فيما يتعلق بالمستقبل، فلا يمكن اعتباره مسؤولاً عن الطرق المحددة التي جرى تنظيم الاقتصاد وفقها في ظل “الإشتراكية الفعلية”. أما فيما يتعلق بأهداف الإشتراكية، فماركس لم يكن المفكر الوحيد الذي كان يريد مجتمعاً خالياً من الاستغلال والاغتراب، مجتمعاً يمكن لجميع البشر أن يحققوا فيه كل قدراتهم. ولكنه كان الوحيد الذي عبَّر عن هذا الطموح أقوى من أي مفكر آخر. وما زالت كلماته تحتفظ بقوة الإلهام.
بيد أن ماركس لن يعود كإلهام سياسي بالنسبة لليسار إن لم يجر إدراك ضرورة عدم التعامل مع كتاباته كبرنامج سياسي مرجعي أو غيره، وعدم اعتبارها وصفا لحالة الرأسمالية العالمية الفعلية في الوقت الراهن.، بل كدليل لطريقة فهمه لطبيعة التطور الرأسمالي. كما يجب ألاَّ ننسى أنه لم ينجز عرضاً متماسكا وكاملا لأفكاره، على الرغم من محاولات إنجلز وغيره وقد جمعوا وقدموا الجزئين الثاني والثالث من كتاب “رأس المال” استناداً إلى أوراق ماركس ومدوناته. وكا يبدو من كتاب “أسس نقد الإقتصاد السياسي”، فإن كتاب “رأس المال” حتى ولو كان ماركس قد أنجزه، كان سيشكل مجرد جزء من خطة ماركس الأصلية، التي ربما كانت في منتهى الطموح.
ومن الناحية الأخرى، لن يعود ماركس إلى اليسار [الحالي] إلاَّ إذا جرى تخلي النشطاء الراديكاليون عن توجههم إلى جعل مناهضة الرأسمالية مناهضة للعولمة. إن العولمة قائمة وموجودة، ولا يمكن إلغاؤها ما دام المجتمع الإنساني قائم ولم ينهار. لقد أدرك ماركس في الواقع أن هذه حقيقة لا جدال فيها، ورحب بها من حيث المبدأ كرجل أممي. ولكن ما انتقده وما يجب علينا انتقاده هو هذا النوع من العولمة الذي أنتجته الرأسمالية.
(4) مارشيلو موستو: إن أحد كتب ماركس الذي أثار أكبر اهتمام في أوساط القراء والمعلقين الجدد هو كتاب “أسس نقد الإقتصاد السياسي” . لقد كتبه ماركس في الفترة ما بين 1857 و1858، وهو المسودة الأولى للنقد الذي قام به ماركس للإقتصاد السياسي، وبالتالي فهو العمل التحضيري الأولي لكتاب “رأس المال”. إنه يحتوي على العديد من الأفكار حول قضايا لم يطورها ماركس في أماكن أخرى من أعماله التي لم ينهيها. لماذا برأيك استمرت هذه المخطوطات من أعمال ماركس تثير جدلاً أكثر من غيرها، على الرغم من أنه كتبها كي يلخص أسس انتقاده للإقتصاد السياسي ؟ ما السبب في رأيك لجاذبيتها المستمرة ؟
إريك هوبسباوم: برأيي إن كتاب “أسس نقد الإقتصاد السياسي” ترك هذا التأثير الدولي الكبير على المسرح الفكري الماركسي لسببين مترابطين. لم ينشر في الواقع قبل خمسينيات القرن العشرين، واحتوى، كما تقول، على أفكار بالنسبة لقضايا لم يطورها ماركس في أماكن أخرى. لم يكن ما ورد فيه جزءاً من منظومة الماركسية الأرثوذكسية التي جرى إلى حد كبيرالتعامل معها كـ”عقيدةلاهوتية” في الاشتراكية السوفييتية العالمية، ومع ذلك لم تكن الاشتراكية السوفييتية تستطيع ببساطة إنكارها والتنكر لها. وبالتالي كان بإمكان الماركسيين الذين يريدون انتقاد الأرثوذكسية أو توسيع مجال التحليل الماركسي بالإستناد إلى نص لا يمكن اتهامه بالزندقة أو معاداة الماركسية، استخدامه. ومن ثم فإن طبعتي السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين (قبل انهيار جدار برلين بفترة طويلة) من الكتاب ما زالتا تثيران جدلاً إلى حد كبير لأن ماركس أثار في هذه المخطوطات قضايا مهمة لم تعالج في كتاب “رأس المال”- على سبيل المثال القضايا التي أثرتها في مقدمتي للمقالات التي قمت أنت بجمعها [أسس نقد للاقتصاد السياسي لكارل ماركس بعد 150 عاماً، تحرير مارشيلو موستو، الذي صدر في لندن ونيويورك].
(5) مارشيلو موستو: في المقدمة لهذا الكتاب، الذي ألفه عدد من الخبراء الدوليين وصدر للاحتفال بالذكري السنوية المائة والخمسين لانتهاء ماركس من تأليفه، كتبت تقول: “لعل هذه هي اللحظة المناسبة للعودة إلى دراسة “اسس نقد الاقتصاد السياسي” دون قيود تفرضها الاعتبارات المعاصرة للسياسة اليسارية، بين هجوم نيكيتا خروتشوف على ستالين وسقوط ميخائيل جورباتشوف. بالإضافة إلى ذلك قلت، كي تؤكد على القيمة الهائلة لهذا النص، إن “أسس نقد الاقتصاد السياسي” يحتوي على “تحليل ورؤى، بشأن التكنولوجيا، على سبيل المثال، تنقل معالجة ماركس للرأسمالية إلى أبعد من القرن التاسع عشر بكثير، وإلى عصر مجتمع لا يعود الإنتاج فيه بحاجة إلى عمالة كثيفة، إلى الأتمتة، وتوفر إمكانية أوقات الفراغ، وبالتالي التحول من الاغتراب في ظروف كهذه. إنه النص الوحيد الذي يتخطى إلى حد ما تلميح ماركس الخاص بالمستقبل الشيوعي الوارد في “الأيديولوجية الألمانية”. باختصار، لقد جرى وصفه بأنه “قمة تفكير ماركس وأغناه”. بالتالي، ماذا ستكون نتيجة إعادة قراءة “أسس نقد الاقتصاد السياسي” اليوم ؟
إريك هوبسباوم: قد لا يكون هناك اليوم أكثر من حفنة من المحررين والمترجمين الذين يعرفون معرفة تامة هذا الحجم الضخم والصعب للغاية من النصوص. بيد أن إعادة قراءة، أو بالأحرى قراءة هذه النصوص اليوم سيساعدنا على إعادة التفكير في ماركس: من أجل أن نميِّز ما هو عام في تحليل ماركس للرأسمالية، وما كان خاصاً في أوضاع المجتمع البرجوازي في منتصف القرن التاسع عشر. لا يمكننا التنبؤ ما هي الاستنتاجات الممكنة والمحتملة لهذا التحليل، ولكننا نستطيع التنبؤ بأنها لن تحظى باتفاق يحظى بالإجماع.
(6) مارشيلو موستو: سؤال أخير: لماذا من المهم اليوم قراءة ماركس ؟
إريك هوبسباوم: إن من الواضح للغاية لكل من هو مهتم بالأفكار، أكان طالب جامعة أم لا، أن ماركس من أعظم العقول الفلسفية والمحللين الاقتصاديين في القرن التاسع عشر، وسيظل من أعظمهم، كما أنه كاتب نثر في غاية الرقي. لذا فإن من المهم أيضاً قراءة ماركس، لأن العالم الذي نعيش فيه اليوم لا يمكن فهمه من غير التأثيرالذي مارسته كتابات هذا الرجل على القرن العشرين. وأخيراً، يجب أن يُقرأ لأنه، كما قال هو نفسه، لا يمكن تغيير العالم بشكل فعال بدون فهمه – إن ماركس يظل دليلاً رائعاً لفهم العالم والمشاكل التي يجب علينا مواجهتها.
Marcello Musto, Marxist Sociologist from Canada, gave a lecture on 23 rd February at Madras Institute of Development Studies on the political developments in Europe and the condition of leftist political parties.
Coming as it does, at a time of great crisis in Euro Zone and the generalized global recession, the talk was highly relevant. V. Geetha, feminist historian, introduced Marcello Musto and highlighted the important work that he has been carrying out in reviewing and re-interpreting history of Marxist thought from the more recent and hitherto unpublished works of Marx and Engles that are emerging into the academic world.
During his lecture Marcello Musto briefly traced the political scenario as it unfolded since 90s after the ‘Fall of Berlin Wall’, that effective marked the fall of soviet style communism in East Europe and led to greater integration of East Europe into the European Union. He described the left as becoming too defeatist and the disappearance of ideological barriers between centre left(social democrats) and centre right. As the social democrats succumbing to the right wing agenda, dismantled the welfare state that dominated governance in Europe, it has led to the steady erosion of middle class and increased unemployment especially in east Europe that has peaked at 35% of youth population. Other countries such as Greece have even gone higher with over 50% in youth unemployment. Even as European countries grapple with the extreme social costs of this trend, they have been forced to cut down on social sector spending by nearly half. Such policies have decimated the social democrats and allowed for right wing parties to take power. Even where centre left parties have come to power, they don’t have much to present in terms of alternatives to working class. But more importantly it points to the power of an undemocratic troika of institutions with EU, that seem to control national governments. The troika, comprising of the European Commission, European Central Bank and IMF, have even forced governments to write these policies into their constitution, titling it as ‘Fiscal Compact’, binding limits to fiscal deficit which is meant to protect the value of their currency, the Euro.
In this condition, Marcello Musto discerned four critical trends in European politics. One a new left politics is coming back in many countries, that is more inward looking, more willing to network with ideologically similar parties and becoming the counter to the present dominant narrative. He also mentioned that in some parts, the radical left has to even place itself in social democratic footing that has been obliterated, in articulation of welfarist demands. But this period has also seen a steady growth of an attitude of ‘anti-politics’ among the people who feel that political parties and political ideas have little to offer in terms of tangible results and they should have more support for ‘technical’ governments. This anti politics culture is also giving rise to ‘populism’ where political leaders come up with populist ideas that is not based on rational or ideologies. He mentioned that it does mark a period of ‘end of ideologies’, where being ‘ideological’ is considered pejorative. The last and the most disturbing phenomenon has been the rise of the neo fascist tendency and related political parties across Europe. He mentioned that there is heightened xenophobia in Europe and a war on liberal culture. ‘Nationalism’ is trumping ‘welfarism’, and is seemingly on the rise in even Scandinavian countries that have been liberal bastions for long.
Discussing further about the possibilities of left politics, he mentioned the case of Syriza in Greece and Podemos of Spain, and said that the parties and the governments do not enjoy the same loyalty among their populace they used to have decades ago. In this situation, he said, an important dilemma for the European left, is the issue of maintaining the European Union. It has not emerged as the creature it was hoped to be and has rather become a centralized, undemocratic force that is pushing policies to the right and impoverishing populations, yet it has allowed for greater movement among the people and has bound them in new ways. He concluded with the question facing the left: So what should be the attitude of the left towards the Union and how are they to engage with it in the future?
The lecture brought out interesting dimensions of political developments in an important yet distant part of the world to the audience. It also pointed to some very interesting trends that resonate with our present condition, where we see the key features of a resurgent fundamentalist political force, the high pitched rhetoric of ‘nationalism’ drown out the concerns and issues of a wide range of people. As V Geetha pointed out, it also brings back the issue of ‘economic determinism’ in that, in spite of a very vibrant and diverse culture and politics, all of Europe is being driven into a direction determined by a handful of people, controlling a few financial institutions. It also raises difficult questions for the left in India, that has seen steady erosion of its base and a lack of inspirational agenda that can invigorate the working masses and draw them towards their ideas.
Newsclick interviewed Professor Marcello Musto who teaches Political Theory at the Department of Political Science of York University (Toronto) on the Left politics in Europe.
The discussion also revolved around The Post-1989 Radical Left in Europe, the results and prospects. On the emergence of the Left in Europe, professor Musto believes that, “at a continental level, a real alternative is conceivable only if a broad spectrum of political and social forces is capable of fighting for and achieving a European conference on the restructuring of public debt. This can happen only if the radical Left develops, with greater resolve and consistency, a variety of political campaigns and transnational mobilizations. These should begin with the rejection of war and xenophobia”.
Rough Transcript (Part I):
Gautam Navlakha (GN): Welcome to Newsclick. Today we have with us Professor of Sociological Theory at York University, Toronto, Canada but an Italian Professor Marcello Musto with us to talk to us about political developments in Europe especially with regard to the Left movement. Welcome Professor Marcello.
Marcelo Musto (MM): Thanks. It’s a pleasure being here with you.
GN: The first question I would like to pose to you is about the political scenario in Europe today. What do you think has dramatically taken place in Europe today.
MM: Well, I would like to start by explaining to people who are listening to us was that the political scenario today in Europe is dramatically changed compared. The idea of Europe that people were used to I don’t know 20 years ago, two decades ago for example. Just to make some examples, we at countries like Italy, France, like Spain, like Greece where there was a very strong polarization of the votes of the political participation thinking about forces like socialist parties and and popular party in Spain or the Socialist Party and New Democracy in in Greece or the Central Left and Centre Right in France, in Italy. So these two parties or sometimes these two coalitions occupied at least 2/3rd of the political scenario and they got at least sometimes more than 2/3rd of the votes
GN: Your are talking after the post second war?
MM: No, I am talking about the last two decades as I said. Then later we can examine the period before. I am talking about the end of the Soviet Union and new political scenario that started with it era. So the end of the Communist Parties. This bipolar organization of politics in this countries but you know we could say the same about Scandinavia where social democracy was very strong or United Kingdom eventhough there is Labour party but conservative and Labour party occupy the space. So the new phenomenon, I would like to start from this point that there are new forces that emerged intopolitical situation of the Europe today. In this new forms emerged in particular I would say after they became in particular after the beginning of the economic crisis where the crisis in United States in 2007 and 2008 arrived to Europe and then later perhaps we want to talk about the role the European Union have in this economic policy etc. So in order to go back to the first part of your question now, we have a political situation in this countries, the countries where there are no longer only two big parties but there are new forces. In these forces in some countries are new moments that did not exists before, make the example of the five star movements for example political party in my country. The first time there they went to the election they became immediately the first party of the country which is something unbelievable to conceive even ten years ago because Italy has this long tradition of the Christian Democratic Party and the Communist Party, as I told you they had more than 30% of the vote. It has been time this after the end of the world war two. I could make examples like countries like in Spain, National Front in Spain or the famous case of Syriza in Greece. So in order to overview this situation and complete my answer I would say that there are new different forces that emerge in the past years and that collapsed a little bit the political system that exist before. Now, it is now longer Centre Left and Centre Right but sometimes, there are new parties, new political formations. Sometimes Radical Left, sometimes far Right movement, Noe-fascist movement sometimes, some other time populist new demagogic movement for example the case of UK in England they already existed before but they became stronger in the past years and they were the first party in the European elections in 2004. So these new forces created a new political scenario that I want to repeat this again that it was unconceivable a few years ago.
GN: What do you believe is the reason for this collapse of this bi-partisan dominated politics. Or let me put it, add also, this is indicative of also crisis of the ruling classes.
MM: Let’s start with the first part of the question. What created this? First of all the crisis in 2008, they started in 2008 and later became even more complicated in particular for many countries of Southern Europe. Now, there is a debt issue that is very strong and very well known. I am not going into this now. But there is an economic situation now I better give some numbers, sometimes it is boring but I think people should think about this. We have a rate of unemployment in countries like in Greece and Spain that reached one quarter of the population. We have a rate of unemployment in countries like Italy, Portugal or France between 12%-17%, 11% so we have an incredible dramatic phenomenon of more than one million young people between 18 and 29 years old leaving Italy, Portugal, Spain and Greece. From these four countries, in case of Portugal, we know there are at least 400,000 young people between 18 and 29 that left the country after 2008. I am talking about small country like Portugal I am talking 400,000 people is huge part of the population. Where did they go. They go in Germany, in England, sometimes when they have very strong qualification they went to get a job outside. This is also a case for Italy you know all this people who became important Professor or working as Doctor, they found the resources to do this and on the other course of Atlantic, North America of course. So you have a very dramatic change in particular a change for the new generation. I would like to stress this sbecause this new generation for the first time after world war 2, they live in worst condition. They have to work now 7 days a week when they get a job when they are likely to get a job. They take 2-3 different jobs so precarious jobs, flexibility is everywhere. No talking about dramatic situation which is the attack to social welfare because in the past 20 years, not only in the past 7-8 years after the crisis but in the past 20 years, the European models has been attacked has been changed dramatically in many places, including in Scandinavia where you know, the flag of social welfare. So there is a dramatic economic change in this situation has generated issues in the society and also the need for new responses. But I would say that the more important reason for the political changes that we have discussed so far is that the fact that these two alliances, these two poles the Centre Right and the Centre Left they have been following more or less the same kind of economic policies. So I don’t want to say Liberals and Socialists are the same. I don’t like to say that the all decades in the night are black. NO. want to be very careful with this. But we can really say that in the past years the policies of the Centre Left became extremely Liberal and they followed all the things that they were fighting 20-25 year ago. I want to contextualize this giving some references for our audience. I am talking about Tony Blair and the Ted in the Labour Party. I am talking about Shrodum in Germany, I am talking about radical changes that destroyed the last presence of social democracy in this part. Perhaps, the only exception to this is —- — in France with plural Left but also in this case they were defeated, the form of 35 hours work in one week. So in this period, the Centre and Left is doing the same politics of conservative or Christian Democratic Party. The policies that are imposed by the European Union from the so called Troika and there are no differences. I mean why should I vote for the socialist party, the Centre Left if actually there are those who follows more the policies of Liberal. Let me say something about if I may about the Eastern Europe because Eastern Europe generally is not considered in the debates about Europe. We are talking about many millions of people. Look at the case of Hungary for example or Poland where the socialist parties introduced this austerity policies against the social welfare and these policies generated the social disaster that happened in the past years. And today, what do you have in these countries. You have a fascist government in Hungary. You have an extremely conservative Right wing, far Right wing government in Poland. By the way first time the parties taking the full majority at the election after 1989 after the end of the so called actually existing socialism and of course there is no way for the Left to open a discourse to have credibility with the workers with the which Europe is facing now.
GN: I think this is a good point to come to an issue which you have dealt with extensively in your writings which is what and how was Left impacted in Europe by the collapse of the Soviet socialism in 1989 and what has been the political trajectory of the Left since then. I think it would be very interesting for our viewers to know that.
MM: Yes, it is a big topic this one only for interview, I will try to give some references. In 1989, there is an epic change, there is a serious change in European policy of course at the end of the Soviet Union, the end of so called socialist regimes of the eastern European countries including German Democratic Republic and it is the end of the Communist parties. The big Communist parties were so strong, so important in political life of countries like Italy, France, historically, the Communist party was around one fifth of votes of the electoral body. So after this period, after this change the majority of this parties you know some of them already started to take some distances from Soviet Union with Euro Communism which was a moderate, a reformist project started in Italy with —–later followed by ———-Spain etc. so the majority of these political forces they joined the social democratic family and they went into this group today called a group of this Socialist and Democrat which is you know in European parliament the group were historically you find the parties like Socialists in France, German social democratic party etc. In Italy, this is the case. The majority of the CPI of the Communist Party, they changed names, they founded new parties, the Democratic Left Party which later became the Democratic Left because when people want to distance themselves political organisations and then this Democratic Left became later the Democratic Party following this idea of Clinton of United States. This is what happened with Romano Pradi in Italy the same time the Blair was doing the new Labour Party. So there is a very strong difference with the Communist Party. A difference not only in terms of social policies but I am thinking about another Dramatic event that we have to consider when we talk about Europe today. The fact that this party participated to the war in Yugoslavia in 1998. The Prime Minister in Italy gave Italian bases to attack former Yugoslavian country was the former leader of the Communist Party and I am thinking about the participation in Afghanistan, participation in Iraq we should see some parties were in favour, some were in favour but there is a big change. So only one this small part of the old Communist parties remain try to reorganize in a very difficult times because these are times where no-liberalism is a mantra, the famous sentence of Margaret Thatcher there is no alternative. In this dramatic scenario, in France, in Spain, in Italy, in Portugal, in Germany later to there is a sort of attempt to reorganize the Left. Sometimes this attempt has been positive and this partIes achieved 8 to 10 percent, 7-10 percent of the votes. Sometimes it is very difficult to open a discourse, to open a space for the Left in these countries because I am also talking about a Labour movement that is changing and most of them talking about unions are no longer representatives of this millions of workers it was in the past, in the 60s, in the 70s the golden age for the Left in Europe and I am also talking about of the difficulties for social movements to reorganize in this new complex political scenario. So these are some changes that happened immediately after the fall of Berlin wall in 1989.
Rough Transcript (Part II)
Gautam Navlakha (GN): You mentioned also both the Socialists and as well as Communists suffered enormously as a consequence of the collapse of the Soviet Socialism and they were also increasingly they moved Socialists more than the elements from the Communist Party moveowards accepting or adjusting cohabiting with neo-liberalism. Simultaneously you also pointed out that post the crisis 2007-2008 there is another phase of Left consolidation that has come about. Would you take us through that?
Marcello Musto (MM): The first point is very interesting for me. I tried to repeat as much as I can. So if you look at the Communist Party of 1989 of course, they were destroyed sometimes they were taken out of political scenario and in some cases, the beginning of the 90s, the Social Democratic forces they gained more strength because some part of the Communist Parties they joined this political spectrum, this political parties. But later and you can see this very clearly in what happened in the past years this socialist party also suffered a lot as you said by neo-liberalism because in the end by accepting in folds sometimes these policies, this sometimes the ruling classes because you asked me about this they also tried to use this Centre Left government because they knew that one thing is doing what they call reform but actually we are talking about counter reforms social life and social welfare in Europe. One thing is you do this with the Right Wing government think about Belusconi in Italy Adnar in Spain or Chirac Sarkozi in France. One other thing is this reform which I call counter reforms are organised by Centre Left government with strong ties with trade unions. So this is sometimes, the better way, softer way to introduce almost all the demands of the ruling classes. But without general strikes, without too many conflicts in the society this is what happened. But as a result of this later, there was a lack of confidence in Socialist Party or Social Democracy as I said in the beginning of our conversation. If you look at the map of Europe today, you will find no longer socialist parties in Easter European countries you will find a dramatic change in Scandinavia in the North of Europe where the Social Democratic Parties were in power for 50-60-70 years and has been at ithe opposition of Right wing, very conservative government in the past ten years, this is also a very big change. This is also a very significant change. Even in Scandinavia, even in countries like Sweden for example, there is a big change and it is also through in Europe, it is also through when you look at the crisis of Socialist Party in Greece completely disappeared if you look at the crisis of the socialist party in Spain where they lost a big part of their electorate. If you look at all the countries, you look at the ridiculous change made by the German Democratic Socialist Party this is now Merkel party you could not see any differences. So even if you compare this with the time of Gerhard Schröder who was in power for 7 years – 8 years, there is a dramatic change and in the end following this neo-liberal policies in my opinion is been a big mistake and then reason for the political defeat of Socialist Party. Now I guess you want me to bring back me to the other part of the question, the one about Radical Left. So what particular you want me to?
GN: Given the setback suffered by Left in 1989 given that they remain marginalized for so many years or decades or more how has the radical Left tried to re-emerged from the ruins left behind with the collapse of Soviet Socialism and what are the various alternatives that are being tried out?
MM: So that’s a complicated question. I will try to be short. I will try to answer this question in two different point of views.
GH: May I interrupt. The reason I am posing this question is because of a very interesting reference you have been in your writings what you call the plural model. So I like you to come to that by tracking the history of this development in order to realize it’s significance today.
MM: I will. This is the second point I would like to touch the organizational questions of the radical Left in Europe. But before going to this point, I have to mention the another one a small political, which is related to the attempt of this party something about re- foundation of Communist Party, Italy, I am talking about the PCF, the French Communist Party. In France I am talking about either Left in Spain, in the 90s between the second part of the 90s and the beginning of the millennium they all supported, sometimes with the presence of the mainstream government, sometimes just supporting the measures of the laws in parliament they all supported Central Left government. And this Central Left government were not government was not the government that were doing progressive political reforms I am talking about this kind of socialism of social democracy following the neo-liberal agenda in the 90s. So in the end, this participation in thisgovernment, this support to the government has attacked the credibility of these forces. And if you look at the result of these parties after they supported the Centre Left government you will see dramatic defeats in the case as well. You will see party like Refoud…. in Italy fore example they had 8.5% of the vote or the Communists in Spain but after the support to the government, the situation changed dramatically and still today in some countries, the case of Italy, the country where I was born for example, the Left is still trying to recover this support and this new complicated political scenario that I tried to describe in the beginning of our conversation. Now, in these circumstances I would say that the model that I started with Spain or Portugal if you want which is this plural model now the idea that the Communist Party will try to join or merge with other organizations of the Left sometimes in one unique political organization one party. Sometimes leaving their parties their existences, their independence but going together to the elections and having sort of annual assembly where political project is debated, discussed etc. this model that started in this period with the end of the Soviet Union experience is now was the dominant model. If you look at the country per country, the situation of the radical Left today you will find besides some exceptions like the Communists Party in Portugal or the Stalinist Conservatives I would say Communist Party in Greece, you will find country per country new formations, new alliances of the radical Left that bring together the different forces that existed at the time. The example is —Portugal which is now the third political force of Portugal more than 10% of the vote. The example is the Left Front in France which is now in crisis again but was very strong a few years ago. The example is Syriza in Greece and many many other. In every country, in every European country literally now you would see this attempt to merge together the forces of the radical Left. Sometimes with Trotsky’s background, sometimes background related to the classical Communists Parties of the 20th Century. Sometimes also new social movements that brings new contradictions like all the ecological movements that no longer trusts in Green Parties because this Green Parties later said Centre Left or Centre Right is the same and they established alliances, they supported conservative governments which has nothing to do with ecological policies etc. so you see this conglomeration of forces, in the case of Syriza is the most famous one. I believe this is the trend that we can take for dominant trend for the coming years. So the plural Left as you said.
GN: Does this mean the monolithic structure of the parties earlier have now given a way to more democratic organizational form which also addresses the issues as a consequence of the collapse of the Soviet Socialism.
MM: This definitely means that the model that we know, the democratic centralism, the model of the Communist Party of 20th Century is no longer the reference for the radical Left in the radical Left in Europe. But the question of more democracy, more participation is not an easy question to answer. And I also don’t believe that this essential question can be addressed merrily in the political parties because the first need for the Left today not only the Radical Left, I would say the same for Social Democratic and Socialist Party is to change this model, to sweep this tendency of non participation of anti-politics. Things that I also mentioned little bit before. The first problem today is this sentiment of feeling of being against politics. Politics is the same, there are no differences Left and Right there is no distinction. This is very strong in the many the new populist forces that are becoming so strong, so significant in Europe. As well as the Radical, the Far Right forces. So this is the first question. Then, if this model is going to bring more participation. I don’t know take for example the case of Syriza. Syriza being a not capable to debate to discuss the things that happened this summer, the dramatic things that happened in the conflict with the European Union, the crisis of June-July not even in their party merging outside with Social Movements and all those protests that characterized the countries in the past years. So I look in a positive way this change this pluralistic model but I don’t believe that like many parties and movements say today. There are many, take for example the case of Pirots party in Sweden and Germany that there is this participation of people using the web, you do one click when you add it on and this is the real democracy. To be sincere, to be someone that know little bit history of labour movement , well, having a political party, having an organisation where millions of people used to meet used to discuss, used to decide together is something that Utopian today for this kind of political groups and parties, because we are talking about a different era, we are talking about at least 3 decades of passive revolution of Antonio Gramsci and I will not say I will answer in a negative way. that there is more participation, there is more democracy than 20-30 years ago. But this way, the plural model in my opinion is the only possible way to merge this forces and all these forces not fighting each other but trying to develop an agenda participation of social conflict which is the thing that we need most. So if I may answer this question it is important to have a plural model, to have this wide participation of many forces as possible. But this question is once again political programme of the party is once again the direction this party want sto go is once again the question the democratic force, the democratic model that see the participation of thousand and thousands of human beings in this organization and then hopefully, millions of people in their country. The question is how we reorganize again, how we rethink again an alternative model for Capitalism. So the discrimination point of this parties of this formations of this alliances should be anti capitalism. Should be a very long complicated part that radical Left has to rebuild again
GN: Marcello, before conclude this just want to take you to link up your answer right now, in view of your fact that you also mentioned that the rising absenteeism from people participation in election to as you mentioned, people’s reluctance, I mean popular perception is that all politics is same to neon-populist movement and particularly the right of far right and neon-fascist movement in Europe. What lessons has the Left both for the collapse of Soviet Socialism as well as the mistakes which they committed post that period till economic crisis of 2008 and have they understood the significance of that?
MM: This is a very dangerous question because we could talk about this for hours. I will just try to say that the far right parties, the far right movements, ideologies are those who have taken more advantage of the crisis of 2008. if you look at the political scenario in Europe today I have already mentioned about this little bit in Eastern Europe. But we mentioned the case of National Front in France, the first party at the recent general election and the recent municipal election something unconceivable three years ago. Let me take again the example of Scandinavia where you have neon-fascist movement. Sometimes, it is very important to see because the name of this party have nothing to do with this. We have a party, in Sweden the name if Democratic Party but this is an organization founded by neon-Nazi movement that couple of decades ago that became strong today, now if you look at Norway, if you look at Finland, if you look at Denmark, this party are the second or the third party in the country sometimes more than 20% of the vote. Sometimes being in the government. So it is the clear example of the how much the far right has gained in the past years. But, also going on little bit beyond the analysis of the political parties which is the core, the focus of the interview today. But also if you look at the changes and the consciousness of the European population look at this dramatic evidence and the response that the people have given to the crisis of the refugees or the crisis of people who migrated from other countries, from middle east from Africa. So there is a very strong perception of racism in European society because of course this is coming at the time of this dramatic economic crisis and changes I tried to describe in the first part of our conversation, so this is something that we have to keep in mind and it is something very dangerous we have to see where it is going in the next years. The other part of your question..
GN: My point is that obviously, where they have been able to capitalize on the fall out of the crisis in Europe, the far Right. The Left, whey is it they have not been able to capitalize the anti-capitalist politics which they pursues which is also very necessary because this is also a point that you have made repeatedly in your writings, that compromises that the socialists and the Left made giving in to the capitalist on the one hand and neon-liberals on the other.
MM: Well, in my opinion perhaps I said too quickly because this result of the of 1991 or 1989 this was the victory of the Capitalism over socialism. Even-though this so called socialist model in my opinion has very little to do with the Soviet Union and regimes of the Eastern Europe. This was exactly the victory over socialist, over labor movement. So these forces were literally in a corner at the beginning of the 90s and these years with this new different scenarios not only political, I mention for example the trade union, there is also a lack of confidence in the trade unions but there is also a form of labor that is dramatically to change as you know very well. So it is complicated for the Left to rethink, to reorganize, to rebuild because sometimes you also have to respond to this complicated questions try to avoid that these counter reforms in the society will hit even more the working class or the poorest strata of the population. So you think, whether or not it is possible to achieve something in this coalition with the Centre Left which is perhaps what some political parties try to do in the 90s but there was no way that they got something significant and to the contrary, they were forced to support some of the measures they were opposing, they were strongly opposing before. So it has been a very complicated part, very difficult part and the other things to consider is that all this is happening under this big umbrella of the European Union, this Umbrella, this oppressive that does not allow country to break these impositions of the Troika. So it is a very difficult time and the next year would be difficult as well.
GN: Thank you Marcello. It was really pleasure and Thank you for this.
MM: Thank you for the invitation and I hope I will be back soon.
Mr Musto is the author of the first English-language anthology on the International Working Men’s Association (IWMA), Workers Unite!
Academician Marcello Musto interacts with CPI leader D. Pandiyan at an event to launch a book on the history and tradition of international labour unions on Tuesday.
Chennai : Marcello Musto, a Marx scholar and an assistant professor of sociology at York University in Toronto, on Tuesday said that there is a renewed interest in reading Karl Marx across the globe after Capitalism crisis in 2008.
“There is a strong revival for ideas of Karl Marx. There is again a strong necessity to revisiting socialism and communist theories. The death of Karl Marx was declared after the fall of Berlin wall in 1989. After 2008, there is once again revival of Marx. Of course this revival is not political revival. Left is still weak in many parts of the world. This revival is opening again the space for us to rethink socialism,” said Mr Musto said
Mr Musto is the author of the first English-language anthology on the International Working Men’s Association (IWMA), Workers Unite! The International 150 Years Later. It contains 80 documents and resolutions from the period of the two decades the International was active.
Speaking at a function here to mark the release of Tamil translation of his book by S.V. Rajadurai, he dispelled many myths surrounding the IWMA, better known as the First International and role of Karl Marx. The First International, the first steps of the autonomous organization of the workers in world, was commonly believed to be founded by Marx but it was not so, he said, adding that Marx was not even among the organizers of the meeting that took place at St Martin’s Hall on September 28, 1864. “On that occasion, he sat “in a non-speaking capacity on the platform,” as he recalled in a letter to his friend Engels,” he noted.
Writer S.V. Rajadurai said that book release function helped fulfil his wish to see all the communist parties coming together in a same platform. Senior CPI leader D. Pandian, CPI (M) and CPI state secretary G. Ramakrishnan and R. Mutharasan and CPI (ML) leaders also spoke.